在上为何何谓胜其任
童溪王氏曰何如何校之何释文曰梁武帝读音贺
是也
草庐吴氏曰后汉王延寿鲁灵光殿赋云 何天衢 以 …… (第 27a 页)
主是卦之主也故取尚贤之义则是
贤路大通卦所谓不家食者此已取艮主之义则能
应天止健卦所谓涉大川者此已故 天衢 者喻其道
也荷天之衢者言其遇时之通也杂卦云大畜时也 …… (第 27b 页)
之大行孰盛于此
沈氏守约曰何天之衢尚贤也大畜之时已独居上
五以柔尚之畜盛德而处上止众贤而聚王庭以 天衢 之亨为己之任畜道至此贤路不塞其道盛
矣故曰道大行也 (第 29a 页)

　事之大道也观小象曰道大行可知矣○畜之既久
　其道大行正不家食担负庙廊之重任涉大川担当
　国家之险阻此其时矣故有 何天衢 之象占者得此
　亨可知矣
象曰何天之衢道大行也 (第 16a 页)

　

天下之无妄者莫如五榖春稼秋穑时侯不爽或遭旱
涝则无所用其耕穫菑畬有牛亦且系之趋吉避凶人
所同然虽甚愚者未尝以求疾眚为事乃忽然而至是
出于非望者也于是逐妄迷复丧其固有故惟置身于
荣枯得丧之外而后能无妄三所系之牛即畜畜六四
之童牛在大畜居艮体为邑人在无妄居震体为行人

大畜亦以畜牧为义下三爻皆取象于马以乾为马也
有厉利已马而病厉不可行者也二之说輹□驾之马
也唯三为艮马则知初二皆不艮矣三至上有离象故
四为童牛艮为黔喙故五为豕牙艮象门阙是豕在牢
牛在宫者也艮为径路路在天上则为天衢 何天衢

者
其天驷与
　
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