作岂先王因人情而为之节文邪
元史诸职官父母亡匿丧纵宴乐遇国哀私家设音乐
并罢不叙
明太祖实录洪武元年十二月辛未监察御史高原侃
言京师人民循习元人旧俗凡有丧葬设燕会亲友作

乐娱尸惟较酒筵厚薄无哀戚之情流俗之坏至此甚
非所以为治且京师者天下之本万民之所取则一事
非礼则海内之人转相视效弊可胜言况送终礼之大
者不可不谨乞禁止以厚风俗上乃诏礼官定民丧服
之制
世宗实录嘉靖九年左都御史汪鋐上言居丧之家作
乐饮酒实灭弃礼法合无在京在外通行御史督同有
司严加禁治庶几浮费可省风俗可淳　 于孔兼

为仪 (第 36b 页)

以初筮求我示人落脚实地矣幸惟批教乃纫包收茹
纳发我击我之度
　　答 于元时
来教屯有马而无乾离有牛而无坤云云马之取象原
不单指乎乾屯之上坎下震皆马象也又牛顺物也但
有巽顺之德即 (第 10b 页)

　　需讼吟
无人不共此心天与坎为交尽大川需在血中应蚤出
讼于渊底怎长眠三来客意无相负三禠人心亦自平
得到终身是平水谁教天体有亏圆
　　次 于元时 论易(四首/)
求明须用折丰肱正得还羞有或承太极一圈为父祖
四千九十属元曾肝肠尽显方成象手足无交亦逊 (第 25a 页)