通典坛名泰坛在国南五十里(司马法百里为远/郊近郊五十里)
　陈氏礼书祀天于南郊地上之圜丘祭地于北郊泽
　中之方丘泰坛自然之 丘泰 折人为之坎坛设于圜
　丘之南坎设于方丘之北古者郊祀如此更秦则兴
　鄜密上下之四畤以祀五帝至汉则增之以 (第 2b 页)

　九朝野记初建泰陵都下盛传其地有水吏部主事
　杨子器直言其事时督工太监李兴有殊宠势焰薰
　灼遂下杨锦衣狱莫敢救者适起复 知县丘泰 莆田
　人到京上疏言子器此奏甚有益盖泰陵有水通国
　皆云使此时不言万一梓宫葬后有言者欲开则泄
　气不 (第 36b 页)

　可以为师矣
燔柴于泰坛祭天也瘗埋于泰折祭地也用骍犊
　集说曰燔燎也积柴于坛上加牲玉于柴上乃燎之
　使气达于天此祭天之礼也泰坛即圜 丘泰 者尊之
　之辞瘗埋牲币祭地之礼也泰折即方丘折如磬折 (第 2b 页)

　也周礼玉路以祀天郊特牲云乘素车是车不同也
　祭法云燔柴于泰坛用骍犊周礼苍璧礼天牲从玉
　色是牲不同也尔雅云非人为之 丘泰 坛泰折人力
　所为又与方圆之丘别故知郊丘有异按家语云临
　燔柴脱衮冕著大裘象天则初服衮冕后著大裘知 (第 5a 页)

祀之说为悖既有南郊
之祀则郊为最重凡祈谷大雩皆不得拟而后人混合
为一者误既有南郊则知祭地有北郊所谓方 丘泰 圻
与郊对举也若王社祈报社稷则在国中乃祭土谷之
神不与郊对举者后人混北郊于祈报之社者亦误
　　我将 (第 10a 页)