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易類
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春秋類
詩類
晋进盛之时上明下顺君臣相得在上而言则进于
明盛在臣而言则进升 高显 受其光宠也(易/传)
白云郭氏曰伊川曰晋以其明盛故不言亨顺乎
大明故不戒以正不待言而其德可知 (第 3a 页)
明盛在臣而言则进升 高显 受其光宠也(易/传)
白云郭氏曰伊川曰晋以其明盛故不言亨顺乎
大明故不戒以正不待言而其德可知 (第 3a 页)
(对切音块义同一曰草器)堂古文堂㙶(唐韵广韵集韵韵会正韵𡘋徒郎切音唐说文殿也正寝)
(曰堂释名 高显 貌演义当也谓当正向阳之宇也诗豳风跻彼公堂)又明堂王者朝诸侯之宫礼明堂位明堂也者明诸侯 (第 21b 页)
传主自执宰敝膝注师古曰敝膝贱者之服敝与蔽同(又韵补叶笔别切老子道德经大成若缺其用不敝)玉篇或作弊
(俗作弊)敞(广韵昌两切集韵韵会齿两切𡘋音厂说文平治高土可以远望也史记淮阴侯传行营高敞地前汉郊)
(祀志处险不敞注师古曰言其阻阸不显敞也张衡南都赋体爽垲以閒敞注仓颉篇曰敞 高显 也)又史记司马相如传敞
罔靡徙注敞罔失容也 又类篇一曰开也又露也(又集韵耻孟切音牚拒也)又除更切 (第 14b 页)
(俗作弊)敞(广韵昌两切集韵韵会齿两切𡘋音厂说文平治高土可以远望也史记淮阴侯传行营高敞地前汉郊)
(祀志处险不敞注师古曰言其阻阸不显敞也张衡南都赋体爽垲以閒敞注仓颉篇曰敞 高显 也)又史记司马相如传敞
罔靡徙注敞罔失容也 又类篇一曰开也又露也(又集韵耻孟切音牚拒也)又除更切 (第 14b 页)
(知当/火作)戊寅风甚壬午火甚宋卫陈郑皆火梓慎登
大庭氏之库以望之(大庭氏古国名在鲁城内鲁/于其处作库 高显 故登以望)
(气参近占以/审前年之言)曰宋卫陈郑也数日皆来告火(言经/所以) (第 21b 页)
大庭氏之库以望之(大庭氏古国名在鲁城内鲁/于其处作库 高显 故登以望)
(气参近占以/审前年之言)曰宋卫陈郑也数日皆来告火(言经/所以) (第 21b 页)
气也(气彼注作气)
三章乃如节笺言其淫奔之过恶之也(也误大)
相鼠
一章疏视鼠至者同○故笺言虽处 高显 之居以对之
(居笺作处)
二章相鼠节笺无止则虽居尊无礼节也(案此十字即系释文无止)
(韩诗止节无礼节 (第 22b 页)
三章乃如节笺言其淫奔之过恶之也(也误大)
相鼠
一章疏视鼠至者同○故笺言虽处 高显 之居以对之
(居笺作处)
二章相鼠节笺无止则虽居尊无礼节也(案此十字即系释文无止)
(韩诗止节无礼节 (第 22b 页)
(七日壬午水火合/之日故知当火作)戊寅风甚壬午大甚宋卫陈郑皆
火梓慎登大庭氏之库以望之(大庭氏杜注古国名/在鲁城内鲁于其处)
(作库 高显 故登以望气/参近占以审前年之言)曰宋卫陈郑也数日皆来告
火裨灶曰不用吾言郑又将火(前年裨灶欲用瓘斝 (第 26b 页)
火梓慎登大庭氏之库以望之(大庭氏杜注古国名/在鲁城内鲁于其处)
(作库 高显 故登以望气/参近占以审前年之言)曰宋卫陈郑也数日皆来告
火裨灶曰不用吾言郑又将火(前年裨灶欲用瓘斝 (第 26b 页)
乃如是淫奔之人也是下有人字 恶之大下有也
字释文长竹丈反(一叶)元文竹作张宋板正德嘉靖作丁
补遗古本注谁敢视之下有乎也字二本同疏故君子
之见(二叶右三行)宋板无之字
相鼠
考异古本注闇昧之行下有也字 亦与人无威仪者
同人下有之字同下有耳字 止容止下有也字 孝
经曰容止可观下有也字 无止则虽居尊无礼节也
谨按此亦释文混入于注者也古本此注止于容止可
观也无此十字宋板作无止韩诗止节无礼节也上下
相连中间无圈矣正德嘉靖本从之而阙韩诗止节四
字万历崇祯本妄补则虽居尊四字以相接续而不知
释文错入今当以古本为正也按经典释文作无止毛
止所止息也郑止容止也韩诗止节无礼节也释文混
注明矣
补遗古本注虽处 高显 之处虽下有其字 (第 7a 页)
字释文长竹丈反(一叶)元文竹作张宋板正德嘉靖作丁
补遗古本注谁敢视之下有乎也字二本同疏故君子
之见(二叶右三行)宋板无之字
相鼠
考异古本注闇昧之行下有也字 亦与人无威仪者
同人下有之字同下有耳字 止容止下有也字 孝
经曰容止可观下有也字 无止则虽居尊无礼节也
谨按此亦释文混入于注者也古本此注止于容止可
观也无此十字宋板作无止韩诗止节无礼节也上下
相连中间无圈矣正德嘉靖本从之而阙韩诗止节四
字万历崇祯本妄补则虽居尊四字以相接续而不知
释文错入今当以古本为正也按经典释文作无止毛
止所止息也郑止容止也韩诗止节无礼节也释文混
注明矣
补遗古本注虽处 高显 之处虽下有其字 (第 7a 页)
洧
水经云洧水出河南密县西南马领山又东过郑县南
溱水从西北来注之又东过习阳城西折入于颍注云
洧水东径新郑故城中襄元年晋伐郑败其徒兵于洧
上又东为洧渊水龙斗于时门之外洧渊则此潭也洧
水又东与黄水合经谓溱水非也○一统志洧水源出
密县东至新郑县会溱水为双泊河至西华县入黄河
丰篇
堂
释名云堂犹堂堂 高显 貌也○礼记云堂上不趋堂上
接武堂下布武又云礼有以高为贵者天子之堂九尺
诸侯七尺大夫五尺士三尺○书大传 (第 8a 页)
水经云洧水出河南密县西南马领山又东过郑县南
溱水从西北来注之又东过习阳城西折入于颍注云
洧水东径新郑故城中襄元年晋伐郑败其徒兵于洧
上又东为洧渊水龙斗于时门之外洧渊则此潭也洧
水又东与黄水合经谓溱水非也○一统志洧水源出
密县东至新郑县会溱水为双泊河至西华县入黄河
丰篇
堂
释名云堂犹堂堂 高显 貌也○礼记云堂上不趋堂上
接武堂下布武又云礼有以高为贵者天子之堂九尺
诸侯七尺大夫五尺士三尺○书大传 (第 8a 页)
知/当火作)戊寅风甚壬午火甚宋卫陈郑皆火梓慎登
大庭氏之库以望之(大庭氏古国名在鲁城内鲁于其/处作库 高显 故登以里气参近古)
(以审前/年之言)曰宋卫陈郑也数日皆来告火(杜言经所以书/○数所主反)
裨灶曰不 (第 22a 页)
大庭氏之库以望之(大庭氏古国名在鲁城内鲁于其/处作库 高显 故登以里气参近古)
(以审前/年之言)曰宋卫陈郑也数日皆来告火(杜言经所以书/○数所主反)
裨灶曰不 (第 22a 页)
(蕃庶众多也不惟锡与之厚又见亲礼昼日之中至/于三接言宠遇之至也晋进盛之时上明下顺君臣)
(相得在上而言则进于明盛在臣/而言则进升 高显 受其光宠也)集说(郭氏雍曰晋/卦取名之义)
(与大有略相类大有火在天上君道也晋明出地上/臣道也以人 (第 25a 页)
(相得在上而言则进于明盛在臣/而言则进升 高显 受其光宠也)集说(郭氏雍曰晋/卦取名之义)
(与大有略相类大有火在天上君道也晋明出地上/臣道也以人 (第 25a 页)
虞仲翔曰神以知来故明忧患知以藏往故知事故
○韩康伯曰明出入之度使物知内外之戒也出入
犹行藏外内犹隐显遁以远时为吉丰以幽隐致凶
渐以 高显 为美明夷以处昧利贞此外内之戒也○
司马温公曰易出入六爻为人出入之法度○苏子
瞻曰忧患之来苟不明其 (第 41a 页)
○韩康伯曰明出入之度使物知内外之戒也出入
犹行藏外内犹隐显遁以远时为吉丰以幽隐致凶
渐以 高显 为美明夷以处昧利贞此外内之戒也○
司马温公曰易出入六爻为人出入之法度○苏子
瞻曰忧患之来苟不明其 (第 41a 页)
棘津犹孟津也同(水经注五)
及汉
天汉水也或曰天河贾逵解(宋本御览八)
(十八年)传登大廷氏之库
大廷氏古亡国之名在黄帝前其处 高显 服注(周礼疏十)
(六)
弗良及也
良能也服虔(宋本疏三十) (第 27a 页)
及汉
天汉水也或曰天河贾逵解(宋本御览八)
(十八年)传登大廷氏之库
大廷氏古亡国之名在黄帝前其处 高显 服注(周礼疏十)
(六)
弗良及也
良能也服虔(宋本疏三十) (第 27a 页)
从丙子至壬午七日壬午水火/合日故知当火作大庭氏古国名在鲁城内今曲阜县)
(治东有大庭氏库鲁于其处作库 高显 登以望气参近/占以审前言皆验前子产不用灶言灶复请之子产言)
(天道难明灶多言或时有中不足信也里析郑大 (第 27a 页)
(治东有大庭氏库鲁于其处作库 高显 登以望气参近/占以审前言皆验前子产不用灶言灶复请之子产言)
(天道难明灶多言或时有中不足信也里析郑大 (第 27a 页)
(亮司马季主墓碑辞玄漠太寂混合阴阳天地交泮万品滋彰先生理著分别柔刚鬼神以观六度显明)
(博雅木神谓之毕方火神谓之游光金神谓之清明)龙能高能下能小能巨能幽能明能短能长渊
深是藏敷和其光 后汉书丁鸿传见上(五行志注引说文五方神鸟东方曰发明南方曰焦明西方)
曰鹔鹴北方曰幽昌中央曰凤凰(汉从事武梁碑辞懿德玄通幽以明兮隐居靖处休曜章兮乐道忽)
荣垂兰芳兮身没名存传无疆兮(成阳令唐扶颂以仁恤弱以义抑彊恩由春夏威如秋霜赏罚分审)
白黑著明(小黄门谯敏碑辞于穆使君盛德炤明爰惟懿业帅由旧章)汉三神鉴铭吾作明镜幽鍊
(三商配像禺彊竞从序道敬奉贤良周刻典祀百身长乐众事主阳福禄正明富贵安乐子孙蕃昌贤者) 高显 至于公卿与师命长(清明鉴铭汉有善铜出丹阳和以银锡清且明左龙右虎尚三光朱雀玄武)
顺阴阳(三国志管 (第 28a 页)
(博雅木神谓之毕方火神谓之游光金神谓之清明)龙能高能下能小能巨能幽能明能短能长渊
深是藏敷和其光 后汉书丁鸿传见上(五行志注引说文五方神鸟东方曰发明南方曰焦明西方)
曰鹔鹴北方曰幽昌中央曰凤凰(汉从事武梁碑辞懿德玄通幽以明兮隐居靖处休曜章兮乐道忽)
荣垂兰芳兮身没名存传无疆兮(成阳令唐扶颂以仁恤弱以义抑彊恩由春夏威如秋霜赏罚分审)
白黑著明(小黄门谯敏碑辞于穆使君盛德炤明爰惟懿业帅由旧章)汉三神鉴铭吾作明镜幽鍊
(三商配像禺彊竞从序道敬奉贤良周刻典祀百身长乐众事主阳福禄正明富贵安乐子孙蕃昌贤者) 高显 至于公卿与师命长(清明鉴铭汉有善铜出丹阳和以银锡清且明左龙右虎尚三光朱雀玄武)
顺阴阳(三国志管 (第 28a 页)
(文故性亦好文也)观表出准虎(名观者亦在五艮之中而位上辰为山泽山通气其于人)
(体则鼻也艮又门阙观谓之阙准在鼻上而 高显 观人表出之象艮为禽喙之属而当兑之上兑为口虎)
(唇又象焉)剥表重瞳明历元(名剥者五色也五离爻离为目 (第 85b 页)
(体则鼻也艮又门阙观谓之阙准在鼻上而 高显 观人表出之象艮为禽喙之属而当兑之上兑为口虎)
(唇又象焉)剥表重瞳明历元(名剥者五色也五离爻离为目 (第 85b 页)
那得不惧韩康伯曰明出入之度使人知外内之戒也出入犹行藏外内犹隐显遁以远时为吉丰以幽隐致凶渐以 高显
为美明夷以处暗利贞此外内之戒也按明字与知字同亦本使字说谓吉凶祸福见于卦爻者昭然明白故即所以致忧患之故 (第 15a 页)