贤以事言仁以德言(黄氏曰贤以事言以大夫言贤者见于有为者也仁以德言以
士言仁者见于修身者也)夫子尝谓子 贡悦 不若己者(见家语)故以
是告之欲其有所严惮切磋以成其德也(通曰有所严惮则有 (第 9a 页)

　　○子贡问为仁子曰工欲善其事必先利其器居是邦
也事其大夫之贤者友其士之仁者


　　贤以事言仁以德言夫子尝谓子 贡悦

不若已者故
以是告之欲其有所严惮切磋以成其德也(家语孔子曰吾
死之后则商也日益赐也日损曾子曰何谓也子 (第 7a 页)

　友是学问第一义但须虚心善下方有益孔门若无

　若虚而外仅见子贱子 贡悦

不若已子夏离群索居
　其成不逮也　又按说苑孔子见子贱曰自汝之仕
　何得何亡子贱曰自来仕者无所亡其有得 (第 3a 页)

　　○子贡问为仁子曰工欲善其事必先利其器居是邦
也事其大夫之贤者友其士之仁者

　　贤以事言仁以德言(勉斋黄氏曰大夫言贤以见于行事者也士言仁方见于修身
者也)夫子尝谓子 贡悦 不若己者故以是告之欲其有
所严惮切磋以成其德也(家语孔子曰吾死之后则商也日益赐也日损曾子 (第 15b 页)