嗣王祗见厥祖先王自契元冥以下厥祖汤也商人

　宗庙之礼不可详考祭法云殷人禘喾而郊冥祖契
　而宗汤安知不以其月至日伊尹摄行郊祀配天之
　礼因而 陈训

太甲乎班固以三统术推之汤伐桀之
　岁在大火房五度故左传曰大火阏伯之墟实配商
　人后十二年十二月乙丑朔 (第 25b 页)

　则在鲁隐弃国政而远事耳目之娱而已曰叶氏齐
　氏之说何如曰叶氏从左氏而训矢为射齐氏亦从
　左氏而训矢为 陈训 矢为陈者泥左氏陈鱼而观之
　之文朱氏固已辨左氏之妄矣训矢为射者因左氏
　则公不射之语又与朱子之意合则 (第 66a 页)

义同)五年公将如棠观鱼者(孔氏曰鱼者犹/言猎者今按古)
(字鱼/渔通)陈鱼而观之(经言矢鱼传言陈鱼以 陈训 矢也周/官䱷人掌以时䱷䱷与鱼同言陈设) (第 9b 页)

　　温故知新
师古曰温厚也谓厚积于故事也(汉成/纪注)

　　攻乎异端
任昉王俭集序攻乎异端归之正义
刘协文心雕龙序云周书谕辞贵乎体要尼父 陈训

恶
乎异端
杜预律例注解奏云所以远塞异端使无淫巧
攻如攻人恶之攻己如莫之也已之已已止也谓攻其
异端使 (第 4b 页)

　兼之矣敖说亦非
掘肂见衽
　注云肂埋棺之坎也疏云肂训陈谓陈尸于坎郑即
　以肂为埋棺之坎也按说文肂作殔云瘗也玉篇肂
　亦无 陈训 贾之训陈乃读如肆肆说文作□云极陈
　也盖以其形声之近遂通肂于肆耳 (第 24b 页)