子鲜子
展为夷仪之盟而君入今君再在孙矣内不闻献之亲
外不闻成之卿则赐不识所由入也诗曰无竞惟人四
方其 顺之若 得其人四方以为主而国于何有(此追记/前事也) …… (第 41a 页)
(蒯聩欲杀南子出于羞忿与篡弑者亦稍殊科且灵公/未有废命也何不可以有国乎设宜废则辄岂独得立)
(乎 若夫子 为政当使辄以国让父而身为大子耳蒯聩/虽不仁受国于辄必不废之而立疾矣其事甚顺而子)
(路以为迂何也夫以 (第 41b 页)

　者虽不尽道术必有所繇焉虽不尽美必有所处焉
　是故知不务多务审其所知行不务多务审其所繇
　言不务多务审其所谓知既知之行既繇之言既 顺
　之若 夫性命肌肤之不可易也富贵不足以益贫贱
　不足以损若此则可谓士矣哀公曰何如则可谓君 (第 68b 页)