博士虽相傅不绝然未有显于儒林者建武中曹充习
庆氏学傅其子褒遂撰汉礼 曹褒 傅父充持庆氏礼建武中为博士作章句辩难于
是遂有庆氏学褒拜博士作通义十二篇演经杂论百
二十篇又傅礼记四 (第 32a 页)

　定帝甚重之
后汉书祭祀志建武三十二年二月上至奉高刻石文
曰建明堂立辟雍起灵台设庠序同律度量衡修五礼
五玉三帛二牲一死贽吏各修职复于旧典
　 曹褒 传曹充持庆氏礼建武中为博士从巡狩岱宗
　定封禅礼还受诏议立七郊三雍大射养老礼仪显
　宗即位充上言三王 …… (第 14a 页)
　度
汉会要世祖受命中兴拨乱反正改定京师于土中即
位三十年四裔宾服百姓家给政教清明乃营立明堂
辟廱明帝即位躬行其礼天子始冠通天衣日月备法
物之驾盛清道仪威仪甚美

礼仪志永平二年上始帅群臣躬养三老五更于辟廱
行大射之礼郡县道行乡饮酒于学校于是七郊礼乐
三廱之义备矣
　 曹褒

传褒少笃志有大度结发传父业尤好礼事常
　感朝廷制度未备慕叔孙通汉礼仪昼夜研精沈唫
　专思召拜博士会肃 …… (第 15a 页)
　冠擢褒监羽林左骑
　张奋传永元十三年拜太常上疏汉当改作礼乐图
　书著明谨条礼乐异议三事愿下有司以时考定先
　帝已诏 曹褒

今但奉而成之犹周公斟酌文武之道
　非自为制帝善之未行
　　　　蕙田案班固志叔孙通所撰礼仪大半袭秦
　 (第 16b 页)
　　　法则非先王旧矣河间献王采礼乐古事增

　　　　辑至五百馀篇至固时已不能见肃宗锐意
　　　　制作排止群议委任 曹褒

君臣相得诚一时
　　　　之嘉会也惜乎所撰新礼不能依古损益多
　　　　杂谶纬有虚盛美可胜慨哉后太尉张釜 …… (第 17a 页)
　暇给犹命叔孙于外野方知帝王之为贵末叶纷纶

　递有兴毁及东京 曹褒

南宫制述集其散略百有馀
　篇虽写以尺简而终阙平奏至乎晋初爰定新礼荀
　顗制之于前摰虞删之于末既而中原 (第 23a 页)

　(太康地记曰奉高者以事东岳帝王禅代之处也故/明堂在县南四里汉武立太坛于东山以登天下示)
　(增/高)
　后汉书 曹褒 传褒父充持庆氏礼建武中为博士从 (第 38b 页)

　加弥尊皆士礼耳然汉代以来天子诸侯颇采其仪
　正月甲子若丙子为吉日可加元服仪从冠礼是也
　汉顺帝冠又兼用 曹褒 新礼乘舆初加缁布进贤次
　爵弁武弁次通天皆于高庙以礼谒见世祖庙王公
　以下初加进贤而已案此文始冠缁布 …… (第 7a 页)
　于宗庙是也

　　　　蕙田案据晋志 曹褒

新礼皇帝冠于高庙惟
　　　　皇帝四加初用缁布冠王公以下三加初加
　　　　进贤冠则不用缁布冠也
桓帝本 (第 7b 页)

　常掌故入官者晁错以博士弟子入官者息夫躬儿
　宽终军朱云眭弘萧望之匡衡马宫翟方进何武王
　嘉施雠房凤召信臣东汉以博士入官者蔡茂承宫
　郎顗 曹褒 卢植戴凭欧阳歙牟长扬伦魏应西汉以
　赀为郎者张释之司马相如输财得官者卜式黄霸
　杨仆
　　　蕙田案两 (第 27b 页)

　短为差旒垂五采玉依饰射侯之次从上而下初以
　朱次白次苍次黄次玄五采玉既贯遍周而复始三
　采者先朱次白次苍二色者先朱后绿汉明帝时用
　 曹褒 之说皆用白旒珠与古异矣天子十二旒在前
　后垂而深邃也延用三十升之布染之为玄覆于冕 (第 4a 页)

　兴叔孙通之绵蕞礼仪徒规当时之近功而其法失
　于太卑鲁二生之论礼乐必期百年然后兴而其言
　失于太高贾谊有修礼之议而困于绛灌 曹褒 有定
　礼之议而沮于酺敏傅咸极论于晋而诮于流俗刘
　蕡𤼵策于唐而弃于一时繇汉以来千有馀岁礼之 (第 79b 页)

　知礼者盖鲜矣汉兴叔孙通之绵蕝礼仪徒规当时

　之近功而其法失于太卑鲁二生之论礼乐必期百
　年然后兴而其言失于太高贾谊有修礼之志而困
　于绛灌 曹褒

有定礼之议而沮于酺敏傅咸极论于
　晋而诮于流俗刘蕡发策于唐而弃于一时繇汉以
　来千有馀载礼之道终不明 …… (第 14b 页)
　明帝幸三雍尊养五更飨射礼毕帝正坐自讲诸儒
　执经问难于前建初中大会诸儒于白虎观考详同
　异肃宗称制临决如石渠故事　章和元年正月召
　 曹褒

诣嘉德门令小黄门持班固所上叔孙通汉仪
　十二篇敕褒曰此制散略多不合经今宜依礼条正
　使可施行于南宫东 …… (第 35a 页)
　可成家间多恋河北旧俗未能遽更易然大率渐使
　知义理一二年书成可皆如法
朱子曰仪礼多是士礼邦国人君者仅存一二叔孙通
　所制及 曹褒

所修固已非古然今亦不存唐开元显 (第 38b 页)

　持也切刻也　又姓明嘉靖给事中操守经江西浮梁人(又唐韵集韵韵会正韵𡘋七到切音糙所守也持念也前汉张汤)
(传汤客田甲有贤操注所执持之志行也后汉赵熹传熹少有节操)又风调曰操南火袁粲传清整冇风操　又琴曲也后　 (汉曹褒 传乐诗曲操以俟君子注刘向别录曰君子因雅琴以致思其道闭塞悲愁而作者名其曲曰操言遇灾害不失其操)
(也 (第 110a 页)

　短可量　又律历书名五星为五步见汉制考(又运也国运曰国步天运曰天步诗小雅国步蔑资又天步艰难)又陟大　
　位曰改步周语改玉改步(又步骤 后汉曹褒 传三五步骤优劣殊轨注孝经钩命决曰三皇步五帝骤三王驰宋均注云步)
(谓德隆道用日月为步时事弥顺日月亦骤 (第 25b 页)

　也(又集韵壹计切鹥去声义同又集韵户礼切奚上声类篇诚言也)讼古文䛦吅
㕬(唐韵集韵韵会正韵𡘋似用切音颂说文争也六书故争曲直于官有司也又易讼卦疏凡讼者物有不和情乖争)
(而致其讼注争辩也又杂卦讼不亲也周礼地官大司徒凡万民之不服教而有狱讼者听而断之注争罪曰狱争财曰讼疏)
　对文例也若狱讼不相对则争财亦为狱(又众论异同错互也 后汉曹褒 传会礼之家名为聚讼注言相争不定也)又上　
(书为人雪冤曰讼前汉王莽传吏民上书冤讼莽者以百数又责也论语 (第 40a 页)

徒规当时之近功而其法失于太卑齐鲁二生之论礼
乐必期百年然后兴其言失于太高贾谊有修礼之志
而困于绛灌 曹褒 有定礼之议而沮于酺畋傅咸极论
于晋而诮于流俗刘蕡发策于唐而弃于一时由汉以
来千有馀载其间欲起礼法于上 (第 11b 页)

五采玉既贯遍周而复始其三采者先朱次白次)
(苍二色者先朱后绿皇氏沈氏并为此说今依用焉后/至汉明帝时用 曹褒 之说皆用白旒珠与古异也云延) (第 2a 页)

　(于此则不深邃惟天子之旒十二玉自延前后而垂至肩/长则深邃也天子玉五采自上而下朱白苍黄玄周而复)
　(始公侯伯三采朱白苍子男二采朱绿后汉明帝时用 曹/褒 说皆白旒非古也龙谓画龙于衣卷与衮字同谓龙形)
　(卷曲祭谓服此以祭先王也按祭先王盖服此冕而九/章祀天 (第 1b 页)

之皮弁以
鹿皮为之○魏台访议曰五采玉一玉有五色者也邸
以象骨周缘弁下根柢如魏武帝所作弁柢凡有笄无
缨 曹褒 云天子弁以白玉饰○旧礼图云皮弁以鹿皮
浅毛黄白者为之高尺二寸○礼书云记曰三王共皮
弁素积语曰素衣麑裘 (第 6b 页)

　争者皆浅末之言以是相持如将筑室而与行道之
　人谋之人人得为异论其能有成也哉古语曰作舍
　道边三年不成(辑录东汉 博士曹褒 请著汉礼班固/以为宜广集诸儒共议得失章帝曰)
　(谚言云云会礼之家名为聚讼互生疑/异笔不得下昔尧作大 (第 3a 页)

　之知礼者盖亦鲜矣汉兴叔孙通制礼仪徒规当时
　之近功而其法失于大卑齐鲁二生之论礼乐必期
　百年然后兴而其言失于太高贾谊有修礼之志而
　困于绛灌 曹褒 有定礼之议而沮于酺敏傅咸极论
　于晋时而诮于流俗刘蕡发策于唐而弃于一时由
　汉以来千有馀载其间欲起礼 (第 33a 页)

　　或问三年之丧何也曰人子之心无穷也圣人以为子

生三年而后免于父母之怀也故为之立中制节使
贤者不得过不肖者不得不及也齐疏之服饘粥之
食何也曰服美不安而食旨不甘也其为大本大经
何也曰自尽其心者丧礼之大本也三年齐疏饘粥
丧礼之大经也孟子生于战国分争之际不得见先
王之全经矣然其学得孔门之正传而于文武之道
则既识其大者故其考论制度虽若疏阔有如张子
之所病者而于大本大经之际则毫釐之间有不可

得而乱者以是为主而酌乎人情世变以文之则礼
虽先王未之有者亦可以义起矣后世议礼者不明
乎此故常以其节文度数之小不备而不敢为卒以
就乎大不备而后已此刘向所以深叹之也然无孟
子之学而强欲为之如叔孙通 曹褒

之流是又不免
乎私意之凿而已矣

　　或问所言井地之法以周礼诸说考之亦有未悉合者
何也曰吾于前章固已 (第 4a 页)

　近功而其法失于太卑齐鲁二生之论礼乐必欲百

　年然后兴而其言失于太高贾谊有修礼之志而困
　于绛灌 曹褒

有定礼之议而沮于酺敏傅咸极论于
　晋而诮于流俗刘蕡𤼵策于唐而废于一时有由然
　矣夫有礼而苟殆于不可 (第 17b 页)

　而请兴礼乐于外戚用事之朝见博士不讲习而请
　修学校于阉宦弄权之日不俟时也君子以为迂而
　妄善乎致堂之言曰 曹褒 深见叔孙通之仪未当故
　愤然欲正之而章帝亦排班固广集诸儒共议得失 (第 12a 页)