(川先生之说今按文王所作六十四繇通不过七百/一十五字谓之简帙重大可乎谓分卦无义似不可)
　(谓分卦有义则又无说以定之惟泰和 萧氏景元 著/读易考原以为乾坤坎离四正卦也当居上经震巽) …… (第 4a 页)
　(需讼贞坎所繇者人其坎天德之陷也故有孚窒而/讼需无亟心讼有争心需无迫心讼有迫人之心则)
　(天人之介嘻其可畏也 萧氏汉中 云需先于讼者坎/先合乾而后乾合坎也坎先合乾者乾坎皆阳而乾)
　(尊也故坎先来合乾子从父也又闻之师云含 (第 73b 页)

　(党故比则众在内一阳在上为之主君象也伍两卒/旅军师之制则众在外一阳在下为主将帅象也苏)
　(子瞻云有亲则乐动众则忧闾氏彦升云比顺从故/乐师行险故忧 萧氏汉中 云先需讼后师比者乾为)
　(主而光合于坎故坤从乾而亦与坎合也师先于比/者坤先合坎而后坎合坤也坤先合坎 …… (第 2a 页)
　(地不交通阴阳不用事止万物之长也上经象阳故/以乾为首坤为次先泰而后否郑玄云先尊而后卑)

　(先通而后止者所以𩔖阳事也 萧氏汉中

云上经乾/坤交父母之象也六子不交男女之象也故泰否在)
　(上经下经六子交夫妇之象也故咸恒损益既济未 …… (第 32a 页)
　杂卦传曰大有众也同人亲也(大有同人皆以离之/中爻为主在上则人)
　(归于我故谓之众在下则我同乎人故谓之亲众则/于人无不容亲则于众有所择 萧氏汉中

云交泰之)
　(前乾南坤北有坎无离交泰之后乾北坤南有离无/坎又云上经阳体之中则坎先离后下经阴体之中) …… (第 49b 页)
　(一阴之卦也一阴在下卦三阳之上其位不顺故名/之小畜一阳在下卦三阴之上其位则顺故名之豫)
　(一阴在上卦三阳之下其位则宜故名之履一阳在/上卦三阴之下其位非宜故名之谦 萧氏汉中

云兑)
　(巽艮震下经之主上经之客也在上经之初皆不能/自为卦必依于乾坤坎离而后成卦客依主也繇谦) (第 64a 页)

　　坎䷜离䷝(坎离天地之大/用也故居终焉)
　(凡十四卦为上经之终其君卦则坤为主乾从坤其/臣卦则离用事坎不得用事阳中之阴故也 萧氏汉)
　(中 云兑巽艮震下经之主上经之客也在上经之初/皆不能自为卦必依于乾坤坎离而后成卦客依主)
　(也至此而随蛊 …… (第 1b 页)
　(无色文反于质以上一爻言也临观之后继以噬嗑/以义揆之即教以先之刑罚以继之明刑以弼教也)
　(故噬㗐曰明罚敕法贲曰无敢折狱 萧氏汉中 云上/经离六体二体本卦离二体合乾成同人大有一体)
　(合震成噬嗑一体合艮成贲震阳画在下故于上经/为下 (第 34b 页)

　夏氏先天易说先生尝以质诸虞公虞公复以得于
　前辈者授之于是遂契先天内外之旨而后天上下
　经卦序未易知也尝得庐陵 萧汉中 氏易说以八卦
　分体论上下经所由分与序卦之意如示诸掌然上
　无徵于羲皇成卦之序下无考于三圣彖象之辞则 (第 4a 页)

　分矣(孔颖达疏云上下/二篇文王所定)第分篇之意原无秘旨祇以
　上下相对举而宋程氏作上下篇义曲求其说至千
　数百言而究竟不合元泰定间泰和 萧汉中 作读易
　考原全书专释上下篇象数名义论阴阳主客进退
　赢缩至数卷合五十馀板而终不得其要领至如晁 (第 12a 页)

　阳当位也二为阴则阴当位也(位字实落/从来不解)而至于卦
　有内外其以分卦言则下为内上为外而以合卦言
　则中间为内两际为外此如序卦转易所云阴内附
　阳外向者 (元萧汉中 作读易考原以剥复遁大壮晋/明夷渐归妹巽兑涣节六对为阴内附阳)
　(外向/之卦)是此之二为阴四又为阴者 (第 11b 页)

四库全书　　　　　经部一
　读易考原　　　　　　　易类
　　提要
　　　　(臣/)等谨案读易考原一卷 元萧汉中 撰 (第 1a 页)
汉中
　　　　 字景元泰和人此书成于泰定中凡三篇一
　　　　论分卦一论合卦一论卦序不敢显攻序卦
　　　　傅而亦不用序 …… (第 1a 页)
　坤之后受以屯蒙屯蒙之后受以需讼次序
　　　　之不可紊卷后论三十六宫阴阳消长之机
　　　　以互明其义 汉中 书不甚著明初朱升作周
　　　　易旁注始采录其文附于末卷升自记称谨
　　　　节缩为上下经二图于石而录其 (第 1b 页)
原文于下
　　　　以广其傅则是书经升编辑不尽 汉中 之旧 (第 1b 页)
　　　　今升书残缺而 汉中 书反附以得存此本即
　　　　从升书中录出别行者朱彝尊经义考作三
　　　　卷盖以一篇为一卷实无别本也其 (第 2a 页)

钦定四库全书
　读易考原　　　　　　　 元　萧汉中　 撰
　　原上下经分卦第一
圣人之作易也画卦为八而已及重为六十四于是分
其三十为上篇之卦分其三十四为下 (第 1a 页)