矣笺义以为祭宗庙集传以为祭田祖先农方社之
　属(用苏颍/滨说)而王临川郑永嘉陈小南李迂仲俱以为
　报上帝陈用之以为享明堂惟 曹纯 老谓天地百神
　无所不报而同歌是诗按诗以洽百礼所包广阔曹
　说得之汇纂云考祀典秋冬大报上自天地以至方 (第 31b 页)

　焉经无般字序又说其名篇之意般乐也为天下所

　美乐苏子由曰般游也 曹纯

老曰说文云般旋也象
　舟之旋从舟从殳殳所以旋也今名篇曰般取盘旋
　之义巡守而遍乎四岳所谓盘旋也郝楚望 …… (第 34a 页)
　在今沂州费县孔仲达曰春秋齐人来归郓欢龟阴
　之田谓龟山之北田也论语说颛臾云昔者先王以
　为东蒙主鲁境内有北二山故言奄有 曹纯

老曰龟
　则邹之龟山蒙则费之东蒙山何玄子曰蒙山一名
　东山孟子所谓登东山而小鲁是也
保有凫绎遂荒徐宅 (第 49a 页)

　　葽
毛传以葽为葽草而不指为何物郑笺(云夏小正四月/王萯秀葽其是)
(乎/)疑为王萯孔疏(云本草云萯生田中叶青刺人有实/七月采阴乾云七月采之又非四月)

(已秀是葽与/否未能辨之)未能辨 曹纯

老以为远志冯氏讥之陈氏
信之二家之说最详今考尔雅云葽绕棘蒬郭璞注今
远志也似麻黄赤华叶锐而黄其上谓之 (第 67a 页)

昧爽为清明而王安石李迂仲从之 曹纯 老严华谷更
以雨止为清明而曹氏所引六韬孔传之说正与六韬
孔传之意相反尤不可不辨也考孔传以雨止毕陈释 (第 12b 页)