右尸
周礼春官大祝掌六祝之词以事鬼神示
辨六号三曰示号(注号谓尊其名更为美称/焉示号若云后土地示)
祭示则执明水火而号祝(注明水火司烜所共日月之/气以给烝享执之如以六号) (祝明 比/圭洁也)
　(刘氏敞曰祭示祭地/方泽礼最大故特言)
大戴礼公符篇古祝词溥溥之土承天之神兴甘风雨 (第 47a 页)

　　指祭祀今附存之以著拜礼之备
　　　　又案以上祝拜
周礼春官大祝肆享则执明水火而号祝(注如以六号 祝明 此圭洁)
(也肆享祭/宗庙也)
隋衅逆牲逆尸令钟鼓右亦如之(注隋衅谓荐血也凡/血祭曰衅既隋衅后)
( (第 69b 页)

　(客位无著代之理故略之亦不设祝辞)
　辨正敖氏继公曰经于醮礼始加无异文于再加三
　加皆云如初仪则是醮者亦 祝明 矣醮礼文故以多
　仪为贵
　案经明言醮辞而注云凡醮不祝盖谓既有醮辞则 (第 37b 页)

　则一醮故每醮之辞辄见加冠之序以明其各有所

　为而不嫌与祝辞同也经于醮礼始加无异文于再
　加三加皆云如初仪乃见醮礼则是醮者亦 祝明

矣
　醮礼文故以多仪为贵
再醮曰旨酒既湑嘉荐伊脯(湑思/吕反)
　注曰湑清也伊惟也
　继公谓独言脯者 (第 47b 页)

曰神号(神号若云/皇天上帝)凡大禋
祀则执明水火而号祝(明水火司烜所共日月之气以/给蒸亨执之如以六号 祝明 此) (第 6b 页)

享则执明水火而号祝(明水火司烜所共日月之气以/给烝享执之如以六号 祝明 此)
(圭絜也/ 春官)　直祭祝于主(谓荐孰时也如特牲少牢馈食/之为也直正也祭以孰为正则)
(血腥 (第 35b 页)

　　尸(襄二十八/年左氏传)
司巫掌群巫之政令　大祝掌六祝之辞以事鬼神示

(详见/祝号)掌六祈以同鬼神示(详因祭/祈禳章)作六辞以通上下亲
疏远近(详祝/号)辨六号(详祝/器)辨九祭(详见事/尸章)辨九𢷎以享
右祭祀(详曲/礼)凡大禋祀肆享祭示则执明水火而号祝
(明水火司烜所共日月之气以给烝享执之如以六号 祝明

此主絜也礼记祭天神也肆享祭宗庙也故书祇)
(为祊杜子春/云祊当为祗)隋衅逆牲逆尸令钟鼓右亦如之(隋衅 …… (第 6a 页)
曰敢用絜牲刚鬣香合)凡大禋祀肆享
祭示则执明水火而号祝(明水火司烜所共日月之气/以给烝亨执之如以六号 祝)
(明

此圭洁也礼祀祭天/神也肆享祭宗庙也)建邦国颁祭号于邦国都鄙(祭/号)
(六号/春官)　　践阼临祭祀内 (第 25b 页)

　每醮之辞辄见加冠之序以明其各有所为而不嫌
　与祝辞同也经于醮礼始加无异文于再加三加皆
　云如初仪乃见醮礼则是醮者亦 祝明 矣醮礼文故
　以多仪为贵
　张氏曰孝友时格孝友极其至也教以尽孝友之道
　乃可长保之也注凡醮者不祝谓用 (第 41b 页)

　祭祀言者以大祝主鬼神之事也
凡大禋祀肆享祭示则执明水火而号祝注明水火司
烜所共日月之气以给烝享执之如以六号 祝明 此圭
洁也
　疏经云执明水火而号 (第 62b 页)
祝明 知六号皆执之明洁者
　明主人圭洁之德
禋祀祭天神也肆享祭宗庙也故书祗为祊杜子春 (第 62b 页)

　威仪也此其序也　䭫稽同音启褒音报揖于至反
凡大禋祀肆享祭示则执明水火而号祝
　注曰明水火司烜所共日月之气以给烝享执之如
　以六号 祝明 此圭洁也禋祀祭天神也肆享祭宗庙
　也　疏曰号祝执明水火明主人圭洁之德
○隋衅逆牲逆尸令钟鼓右亦如之 (第 25a 页)

　　揖于至反即今之揖

凡大禋祀肆享祭示则执明水火而号祝
　注明水火司烜所共日月之气以给烝享执之如以
　六号 祝明

此圭洁也
　　疏谓号祝执此明水火明主人圭洁之德
隋衅逆牲逆尸令钟鼓右亦如之(隋许规反/又惠恚反)
　 (第 22b 页)

　食也九拜不专为祭祀以祭祀重故举以言

凡大禋祀肆享祭示则执明水火而号祝
　明水火司烜所取于日月者执以号 祝明

主人圭洁
　之德
隋衅逆牲逆尸令钟鼓右亦如之
　右亦当读为侑○李耜卿曰逆尸乃逆牲牲杀乃荐
　血衅荐血 (第 35b 页)

祭用祝而祝祭必君自涖之祝不专其
事祝不专事则求神者君自求之不当云使祝旁求也
则祝为祝告之祝而非大告之 祝明 矣但此诗言烝尝
之正祭方在剥亨肆将之始不当遽及绎祭则意郊特
牲所谓索祭者荐孰之后有此祝告于祊之礼正祭 (第 29b 页)