诸侯三寝路寝正寝也小寝燕寝也小寝在路寝之

　后高寝又在小寝之后高寝之后则后宫矣
　后宫之 中夫

人之所居也谓之中宫左为东宫世子
　居之右为西宫妾媵居之诸侯寝内之制似当如此
郑罕达帅师伐宋
　杜元凯 (第 36b 页)

而戒之曰以吾观之若由也似乎有不得其死者然夫子此言盖欲子路知所戒也与柴也愚章同意而子路卒死于孔悝之难而 中夫 子之料者正 (第 12b 页)

　中焉然中声不取角而取宫者盖宫居阴阳交会之
　中而众声之所始也角虽居五声之中而非五声之
　会也又有变徵居其 中夫 变徵岂得为中声哉所以
　有变声者由其有变律也五声相生如黄钟为宫则
　太蔟为商姑洗为角林钟为徵南吕为羽 (第 5a 页)

　　而何
初九壮于趾征凶有孚象曰壮于趾其孚穷也
　程子曰初阳刚乾体而处下壮于进者也在下而用
　壮壮于趾也趾在下而进动之物九在下用壮而不
　得其 中夫 以刚处壮虽居上犹不可行况在下乎故 (第 15a 页)

　古之诸侯一娶九女嫡之从夫娣之从嫡礼则然也
　初九居下卦之下娣之义也九二居下卦之中嫡之
　义也六五居上卦之 中夫 之象也以二从五为嫡从 (第 4b 页)

　　(正曰畜之为言止也非厉何止物蛊则有灾灾不/可犯古之利涉者盖有望津涯而屡辍者矣先甲)
　　(三日历子而申纳火于水之中后甲三日历午而/寅纳水于火之 中夫 是则犹之未利涉也诗曰匏)
　　(有苦叶济有深涉深则厉浅则揭盖言慎也君子/多识而无闻心畜德而不求试于人 (第 41a 页)