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流鬯也衡四寸勺径也缫藉也圭璋瓒制盖亦如此
先儒谓凡流皆为龙口瓒槃大五升口径八寸下有
槃口径一尺然古者有圭瓒璋瓒而无下槃有鼻而
无龙 口先儒之说盖汉制欤周之时典瑞掌祼圭之
名物郁人掌祼事之仪节涖玉鬯则大宗伯赞祼将
则小宰而内宰赞后 (第 14a 页)
先儒谓凡流皆为龙口瓒槃大五升口径八寸下有
槃口径一尺然古者有圭瓒璋瓒而无下槃有鼻而
无龙 口先儒之说盖汉制欤周之时典瑞掌祼圭之
名物郁人掌祼事之仪节涖玉鬯则大宗伯赞祼将
则小宰而内宰赞后 (第 14a 页)
则故于数言则以画龙而文成焉故曰章以日月而
设饰焉故曰设然巾车之职则王玉路以祀而乘素
车司常之职则日月为常交龙为旂是设日月者 无
龙 章设龙章者无日月而此言龙章而设日月乃与
周礼不同者容泛记前代之礼尔龙也日月也数也
质也皆天所示之 (第 33b 页)
设饰焉故曰设然巾车之职则王玉路以祀而乘素
车司常之职则日月为常交龙为旂是设日月者 无
龙 章设龙章者无日月而此言龙章而设日月乃与
周礼不同者容泛记前代之礼尔龙也日月也数也
质也皆天所示之 (第 33b 页)
兼山郭氏曰用九用六独乾坤有之乾纯阳故曰
群龙坤纯阴故曰永贞群龙无首所以不至于亢
永贞以终故 无龙 战之灾此所以异于它卦也(易/说)
汉上朱氏曰用以也天德者九也乾用九者谓天
德不可为首也用之如 (第 44a 页)
群龙坤纯阴故曰永贞群龙无首所以不至于亢
永贞以终故 无龙 战之灾此所以异于它卦也(易/说)
汉上朱氏曰用以也天德者九也乾用九者谓天
德不可为首也用之如 (第 44a 页)
朋自立脚不得必须归本位故终有庆又曰坤是柔
顺故先迷而丧朋然行故却得而有庆焉不可分为
二今姑分以见其义
白云郭氏曰上六之战 无龙 以明之则不知其与
阳战也为其嫌于无阳而言战也故称龙焉盖俱
阴无战故也因其称龙故称血因其称血故 (第 32a 页)
顺故先迷而丧朋然行故却得而有庆焉不可分为
二今姑分以见其义
白云郭氏曰上六之战 无龙 以明之则不知其与
阳战也为其嫌于无阳而言战也故称龙焉盖俱
阴无战故也因其称龙故称血因其称血故 (第 32a 页)
尝以止惟其无常可以为常者道也物者事也王所
事者道臣所事者事故王所建曰常臣所建曰物也
(○方氏曰司常言设日月者 无龙 章设龙章者无日/月特牲言龙章而设日月乃与周礼不同此杂记前)
(代之/礼)
郑锷曰九旗各画物因物以 (第 9b 页)
事者道臣所事者事故王所建曰常臣所建曰物也
(○方氏曰司常言设日月者 无龙 章设龙章者无日/月特牲言龙章而设日月乃与周礼不同此杂记前)
(代之/礼)
郑锷曰九旗各画物因物以 (第 9b 页)
柘(篇海类编与柘同)柩(字汇补同柩)(五音篇海音果)(五音篇海音梨)
(五音篇海于良切)(字汇补同 无)(龙 龛同)(龙龛同栲)(五音篇海同)
(篇海类编同)(篇海类编同梅)(龙龛同㭼)极(字汇补与极同见光远集 …… (第 29b 页)
(字汇补熜字之讹)(字汇补同炱)㷊(字汇补俗焚字)
(五音篇海同助)煱(字汇补古誇切音瓜)(字汇补同 无)(龙 龛音)(龙龛同煮)
(字汇补同)(字汇补居溪切音稽)(龙龛同爆)(字汇补同热)(五音篇海)
(同)( …… (第 34b 页)
玉镜同卦)(奚韵同烈)(字汇补与爨同)(字汇补与㷳同)(龙龛音愧)
(字学指南与㷶同)无(搜真玉镜同 无)(龙 龛生锦切)(龙龛同暖)(字汇补俗)
(燥字)照(字汇补同照)(字汇补与盏同)㸁(五音篇海同熯)(龙龛 (第 34b 页)
(五音篇海于良切)(字汇补同 无)(龙 龛同)(龙龛同栲)(五音篇海同)
(篇海类编同)(篇海类编同梅)(龙龛同㭼)极(字汇补与极同见光远集 …… (第 29b 页)
(字汇补熜字之讹)(字汇补同炱)㷊(字汇补俗焚字)
(五音篇海同助)煱(字汇补古誇切音瓜)(字汇补同 无)(龙 龛音)(龙龛同煮)
(字汇补同)(字汇补居溪切音稽)(龙龛同爆)(字汇补同热)(五音篇海)
(同)( …… (第 34b 页)
玉镜同卦)(奚韵同烈)(字汇补与爨同)(字汇补与㷳同)(龙龛音愧)
(字学指南与㷶同)无(搜真玉镜同 无)(龙 龛生锦切)(龙龛同暖)(字汇补俗)
(燥字)照(字汇补同照)(字汇补与盏同)㸁(五音篇海同熯)(龙龛 (第 34b 页)
故在乡学(十三叶左三行)故作共
凡释奠者至必遂养老
考异古本注象类下有也字
补遗古本注唐虞有夔龙 无龙 字宋板足利本同 颁
学合声下有也字 乡射之礼明日下有也字疏不须
于邻国合也(十四叶右八行)宋板于作与 (第 4a 页)
凡释奠者至必遂养老
考异古本注象类下有也字
补遗古本注唐虞有夔龙 无龙 字宋板足利本同 颁
学合声下有也字 乡射之礼明日下有也字疏不须
于邻国合也(十四叶右八行)宋板于作与 (第 4a 页)
四寸勺径也缫藉也圭璋瓒制盖亦如此先儒谓凡
流皆为龙口瓒槃大五升口径八寸下有槃口径一
尺然古者有圭瓒璋瓒而无下槃有鼻而 无龙 口先
儒之说盖汉制欤周之时典瑞掌裸圭之名物郁人
掌祼事之仪节涖玉鬯则大宗伯赞祼将则小宰而
内宰 (第 7b 页)
流皆为龙口瓒槃大五升口径八寸下有槃口径一
尺然古者有圭瓒璋瓒而无下槃有鼻而 无龙 口先
儒之说盖汉制欤周之时典瑞掌裸圭之名物郁人
掌祼事之仪节涖玉鬯则大宗伯赞祼将则小宰而
内宰 (第 7b 页)
倚数九参天六两地也(语/录)
兼山郭氏曰用九用六独乾坤有之乾纯阳故曰群
龙坤纯阴故曰永贞群龙无首所以不至于亢永贞
以终故 无龙 战之灾此所以异于它卦也(易/说)
白云郭氏曰九天德也用天德者遍覆包含无所不
容其于见群龙而容之有 (第 14a 页)
兼山郭氏曰用九用六独乾坤有之乾纯阳故曰群
龙坤纯阴故曰永贞群龙无首所以不至于亢永贞
以终故 无龙 战之灾此所以异于它卦也(易/说)
白云郭氏曰九天德也用天德者遍覆包含无所不
容其于见群龙而容之有 (第 14a 页)
(敌于数言则以画龙而文成焉故曰章以日月而设/饰焉故曰设然巾车之职则王玉路以祀而乘素车)
(司常之职则日月为常交龙为旂是设日月者 无龙/ 章设龙章者无日月而此言龙章而设日月乃与周)
(礼不同者容泛记前代之礼尔龙也日月也数也质/也皆天所示 (第 5a 页)
(司常之职则日月为常交龙为旂是设日月者 无龙/ 章设龙章者无日月而此言龙章而设日月乃与周)
(礼不同者容泛记前代之礼尔龙也日月也数也质/也皆天所示 (第 5a 页)
(谓不须另起头是也总要打合到健字上去坤作成/物故所重在贞所云永贞大终者即其在初而凛履)
(霜之戒在二而有直方之利在三则守含章之贞在/四则为括囊之慎在五则有黄裳之吉在上则 无龙)
( 战之伤所谓永贞而大其终者也盖大终者即艮之/上九以厚终也之意总要打合到厚字上去才是)
文言曰坤至柔而动 (第 44b 页)
(霜之戒在二而有直方之利在三则守含章之贞在/四则为括囊之慎在五则有黄裳之吉在上则 无龙)
( 战之伤所谓永贞而大其终者也盖大终者即艮之/上九以厚终也之意总要打合到厚字上去才是)
文言曰坤至柔而动 (第 44b 页)
(冕而下三章之服如子男之服卿大夫服玄冕而下/一章之服如孤之服士服皮弁无章数也孔氏以天)
(子言之非也升马氏曰周天子与上公皆服九章然/公有降龙 无 龙 别于天子 新安陈氏曰蔡傅政)
(事懋懋处亦云君主之臣用之诸家所忽最有照应/盖事无旷庶官已引上臣与 (第 46a 页)
(子言之非也升马氏曰周天子与上公皆服九章然/公有降龙 无 龙 别于天子 新安陈氏曰蔡傅政)
(事懋懋处亦云君主之臣用之诸家所忽最有照应/盖事无旷庶官已引上臣与 (第 46a 页)
以转移人心用贤使能偃武脩文以开启太平其有
造者如此所以为天下之利见也营宫室缮城郭作
虚器其造作如此非大人之事也又曰上治也古之
天下 无龙 德者不足以致善治无天位者不足以致
善治九五有德有位可以致治故曰上治又曰乃位
乎天德天德莫大于刚健 (第 20b 页)
造者如此所以为天下之利见也营宫室缮城郭作
虚器其造作如此非大人之事也又曰上治也古之
天下 无龙 德者不足以致善治无天位者不足以致
善治九五有德有位可以致治故曰上治又曰乃位
乎天德天德莫大于刚健 (第 20b 页)
𩔖也而与阳争其伤可知故称血阴既盛极至与阳
争虽阳不能无伤故其血玄黄玄黄天地之色谓皆
伤也
白云曰上六之战 无龙 以明之则不知其与阳战也
为其嫌于无阳而言战也故称龙焉
䷂(震下/坎上)
伊川曰天地生万物屯物之始 (第 39a 页)
争虽阳不能无伤故其血玄黄玄黄天地之色谓皆
伤也
白云曰上六之战 无龙 以明之则不知其与阳战也
为其嫌于无阳而言战也故称龙焉
䷂(震下/坎上)
伊川曰天地生万物屯物之始 (第 39a 页)