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长善也黩于祭祀以下所以救失也此说是也
王曰旨哉说乃言惟服乃不良于言予罔闻于行说拜
稽首曰非知之艰行之惟艰 王忱 不艰允协于先王成
德惟说不言有厥咎
傅说上既反覆以治道之大原君术之至要告高宗 (第 18a 页)
王曰旨哉说乃言惟服乃不良于言予罔闻于行说拜
稽首曰非知之艰行之惟艰 王忱 不艰允协于先王成
德惟说不言有厥咎
傅说上既反覆以治道之大原君术之至要告高宗 (第 18a 页)
克于是而忱信焉乃亦有终尔时是
也指上文所言也天子诸侯各有其职而实尽之为难
故勉以时忱而期以有终也忱如 王忱 不艰之忱欲其
笃信而果践之也时忱而曰尚克有终而曰乃亦皆难
之而庶几其必能之意
罗文庄公曰六经之中言心 (第 26a 页)
也指上文所言也天子诸侯各有其职而实尽之为难
故勉以时忱而期以有终也忱如 王忱 不艰之忱欲其
笃信而果践之也时忱而曰尚克有终而曰乃亦皆难
之而庶几其必能之意
罗文庄公曰六经之中言心 (第 26a 页)
(汉孔氏曰汝若不善于所言则我无闻于所行之事/陈氏曰此二语盖赞美其言之可行耳非于此方求)
(其言/者也)
说拜稽首曰非知之艰行之惟艰 王忱 不艰允协于先
王成德惟说不言有厥咎
(蔡氏曰此傅说勉高宗之所行○汉孔氏曰言知之/易行之难以勉高宗程 (第 9b 页)
(其言/者也)
说拜稽首曰非知之艰行之惟艰 王忱 不艰允协于先
王成德惟说不言有厥咎
(蔡氏曰此傅说勉高宗之所行○汉孔氏曰言知之/易行之难以勉高宗程 (第 9b 页)
水名见水经注又答禄复姓通作荅古作答)荅(小菽也又当也书奉)
(荅天命又渠答铁蒺藜也又拉荅不敏也见晋书 王忱 传又鲊荅生走兽诸畜肝胆中非骨非石见本草通作)
(答)搭(击也又附也挂也白居易诗熏笼乱搭旧衣裳又摸也又 (第 6b 页)
(荅天命又渠答铁蒺藜也又拉荅不敏也见晋书 王忱 传又鲊荅生走兽诸畜肝胆中非骨非石见本草通作)
(答)搭(击也又附也挂也白居易诗熏笼乱搭旧衣裳又摸也又 (第 6b 页)
惜也知不出此遂使世绩之奸得肆于独而高宗之
祸可中于孤呜呼悲夫故刘聪时河间王易素忠直
陈元达倚之为援及聪无道杀陈休 王忱 等易上疏
极谏聪大怒手坏其疏易愤恚而卒元达大恸归而
自杀以此知諌诤之所赖者君子同道以为朋也易
(第 5a 页)
祸可中于孤呜呼悲夫故刘聪时河间王易素忠直
陈元达倚之为援及聪无道杀陈休 王忱 等易上疏
极谏聪大怒手坏其疏易愤恚而卒元达大恸归而
自杀以此知諌诤之所赖者君子同道以为朋也易
(第 5a 页)
仁者也然礼天所秩何可增加故说即救之
王曰旨(得味/之美)哉说乃(汝/)言惟服(佩服/而行)乃不良(善/)于言予
罔闻于行说拜稽首曰非知(旨哉则深/知之矣)之艰行之惟艰 王忱(诚/) 不艰允协于先王成德惟说不言有厥咎(过/)
高宗味说之言而欲行之且谓非说言之善则无可
行也其知说至 (第 19a 页)
王曰旨(得味/之美)哉说乃(汝/)言惟服(佩服/而行)乃不良(善/)于言予
罔闻于行说拜稽首曰非知(旨哉则深/知之矣)之艰行之惟艰 王忱(诚/) 不艰允协于先王成德惟说不言有厥咎(过/)
高宗味说之言而欲行之且谓非说言之善则无可
行也其知说至 (第 19a 页)
心如何治身如何脩未敢即下手用工去治去脩恐
一时错了无及矣然则傅说之所言者果如是乎前
篇言匪知之艰行之惟艰 王忱 不艰允协于先王成
德傅说之言何等𦂳切而今乃顾欲宽慢之悬空思
想然后去下手用工岂傅说告高宗之意耶 (第 26b 页)
一时错了无及矣然则傅说之所言者果如是乎前
篇言匪知之艰行之惟艰 王忱 不艰允协于先王成
德傅说之言何等𦂳切而今乃顾欲宽慢之悬空思
想然后去下手用工岂傅说告高宗之意耶 (第 26b 页)
是手至首而拜君/首至地而稽首言曰)非知之艰(非徒知其言/之善者为难)行之
惟艰(能行其言/之善为难) 王忱 不艰(高宗诚能不以行之/为难而尽躬行之实)允恊于
先王成德(信能合先王成/汤已全之成德)惟说不言有厥 (第 13a 页)
惟艰(能行其言/之善为难) 王忱 不艰(高宗诚能不以行之/为难而尽躬行之实)允恊于
先王成德(信能合先王成/汤已全之成德)惟说不言有厥 (第 13a 页)
(言用君子弃小人之道此三节统言其大纲虑善以/动之下枚举其细目盖亦莫非修己治人之良法黩)
(于祭祀亦是举一节而言蔡传未辨高宗肜日/非高宗之祭故以此为因其失而正之恐非是) 王忱 不艰允协于先王成德(言王诚能为信力行而不/以为难则信合先王之成) (第 16b 页)
(于祭祀亦是举一节而言蔡传未辨高宗肜日/非高宗之祭故以此为因其失而正之恐非是) 王忱 不艰允协于先王成德(言王诚能为信力行而不/以为难则信合先王之成) (第 16b 页)