(校书著记因以为名师/古曰曲台殿在未央宫)授沛闻人通汉子方(如淳曰闻/人姓也名)
(通汉字/子方)梁 戴德延君 戴圣次君沛庆普孝公为东平 (第 9a 页)
太
傅德 号大戴为信都太傅圣号小戴以博士论石渠至
九江太守由是礼有大戴小戴庆氏之学通汉以太子
舍人论石渠至中山 …… (第 9a 页)
尽知所记之人)
(郑君六艺论云案汉书艺文志儒林傅云傅礼者十三/家唯高堂生及五傅弟子戴德戴圣名在也又云 戴德)

( 傅礼八十五篇则大戴礼是也戴圣傅礼四十九篇则/此礼记是也 虙氏曰礼记乃仪礼之傅仪礼有冠礼)
(礼记则 …… (第 23b 页)
隋书经籍志大戴礼记十三卷(汉信都王太傅戴德撰/梁有谥法三卷后汉安)
(南太守刘熙注亡一文献通考晁氏曰 汉戴德 纂亦河/间王所献百三十 篇刘向校定又得明堂阴阳记三)
(十三篇德删为八十五篇今书止四十篇其篇目自三 …… (第 34a 页)
(疏中反若取谊语𠞰入其中者公符篇至录汉昭帝冠/词则此书殆后人好事者采诸书为之故駇杂不经决)
(非 戴德 本书也做朱子曰大戴礼冗杂其好处已/被小戴采摘来 礼记了然尚有零碎好处在)石渠
礼论四卷(戴圣撰梁有 (第 34b 页)

　(无服则八岁已上不当引此也寻制名之本意父之/于子下殇小功犹有缌麻一阶非谓五服已尽而不)
　(以缌麻服之者以未及人次耳昆杜氏祐曰宋庾蔚/之谓 汉戴德 云独谓父母为子 弟相为当不如郑)
　(以周亲为断周亲七岁以下容有缌麻之服而不以/缌麻服之者以其未及 (第 5a 页)

　以葬乎若果重服是所谓未可除而除不当重而更

　重也
　(黄氏干曰案通典 汉戴德

云制缌麻具而葬葬而除/谓子为父妻妾为夫臣为君孙为祖后也无遣奠之)
　(礼其馀亲皆吊服魏王肃云司徒文子 (第 21a 页)

　和子姓得其式夫苟亡常以死责之其担负至死而
　后弛故于其丧服以期而非过也然则一同于母乎
　妻则期之外寝可复乐可作矣母则居处饮食犹三
　年也 (汉戴德 丧服变除天子诸侯庶昆弟大夫庶/子为其母哭泣饮食居处思慕犹三年也)何
　以知其然也诸侯绝期而公族有死罪 (第 33b 页)

　(苏氏林曰淹/中里名也)而河间献王好古爱学收集馀烬得而
　献之合五十六篇并威仪之事至宣帝时后苍最明
　其业乃为曲台记苍授梁人 戴德 及德从兄之子圣
　沛人庆普三家并立后汉惟曹充傅庆氏以授其子
　褒汉末郑康成傅小戴之学后以古经校之取其 …… (第 47a 页)
　为汉文博士所录其馀众篇皆如此例但未能尽知

　所记之人也　六艺论云今礼行于世者戴德戴圣
　之学也 戴德

传礼八十五篇则大戴礼是也戴圣传
　礼四十九篇则此礼记是也儒林传云大戴授琅琊
　徐氏小戴授梁人桥仁字季 …… (第 48b 页)
　而析之亦应不下三千有馀矣　大戴礼冗杂其好
　处小戴采来做礼记了然尚有零碎好处在
陈氏振孙曰汉信都王太傅 戴德延君

九江太守圣次 (第 50a 页)
　君皆受礼于后苍谓大小戴礼者也汉初以来迄于
　刘向校定中书诸家所记殆数百篇 戴德

删其烦重
　为八十五篇圣又删为四十九篇今行于世而大戴
　实存四十篇意其阙者即圣所删耶然哀公问投壶
　 (第 50b 页)

　　　　乾学案诸侯之臣不服天子卿大夫之家臣
　　　　不服诸侯其常也此特因常接见于天子而
　　　　然其衰制亦在五服之外
通典 汉戴德 曰繐衰七月之服诸侯之大夫始闻天子 (第 1b 页)

无服则吊服加麻
通典改葬服议 汉戴德 云制缌麻具而葬葬而除谓子
为父妻妾为夫臣为君孙为祖后也无遣奠之礼其馀
亲皆吊服　马融曰棺有弛坏将亡尸 (第 37b 页)

注不称母妹而系先君言子者远别也礼/男子不绝妇人之手妇人不绝男子之手)
通典凡臣不殇君子不殇父妻不殇夫 汉戴德 云七岁
以下至生三月殇之以日易月生三月哭之朝夕即位
哭葬于园既葬止哭不饮酒食肉毕丧各如其日月此
独谓 …… (第 14b 页)
早冠礼男子冠而不为殇既冠婚姻不复得以殇服服
之谓已为嗣孙年已十八备礼冠娶当从成人之例
宋庾蔚之谓 汉戴德 云独谓父母为子昆弟相为当不
如郑以期亲为断期亲七岁以下容有缌麻之服而不
以缌麻服之者以其未及于礼故有 (第 19b 页)

　水经注郭林宗卒陈留蔡伯喈范阳卢子干扶风马
　日磾等远来奔丧持朋友服心丧期年者如韩子助
　宗子浚等二十四人
通典朋友相为服议 汉戴德 云以朋友有同道之恩加
麻三月　魏刘德议问曰小记云朋友虞祔而已此谓
主幼而为虞祔也若都无主族神不歆非类 (第 26a 页)

　　　　漏亦非
　(附仪礼齐衰杖期章父在为母/疏子于母屈而期心丧犹三年)
通典天子诸侯之庶昆弟及妾子为母服议 汉戴德 丧
服变除曰天子诸侯之庶昆弟与大夫之庶子为其母
大功九月哭泣饮食思慕犹三年　晋贺循丧服要记
曰公之庶 (第 20b 页)

服也始)
(死则易去朝服著深衣故云易之而已檀弓注据养/疾者言之家语所载据吊者言之文同而意则异)
通典 汉戴德 曰君吊于卿大夫锡衰以居不听乐吊于
士皆服弁绖疑衰君吊臣疑衰素弁加绖明日主人衰 (第 12a 页)

　(礼当不若是之苛/也知礼者察之)

通典 汉戴德

丧服变除云斩衰三年之服始有父之丧
笄纚徒跣扱上衽交手哭踊无数恻怛痛疾既袭二称
服白布深衣十五升素章甫 (第 6b 页)

　(徐师曾曰童子未成人则其辞云某愿听事于将命/者不敢比于成人故但言来听主人以事见使令也)
丧俟事不犆吊
　(徐师曾曰至于吊丧必待尊长朝夕哭时/而往若非其时则不特吊亦恐烦动也)
通典 汉戴德 丧服变除曰童子当室谓十五至十九为
父后持宗庙之重者其服深衣不裳其馀与成人同礼
不为未成人制服者为用心 (第 8b 页)

　河间献王好古爱学得而献之合五十七篇并威仪

　之事宣帝时后苍最明其业乃为曲台记(如淳曰行礼射于曲)
　(台后苍为记故名曰曲台记)苍授梁人 戴德

及德从兄子圣沛人
　庆普三家并立后汉惟曹充传庆氏以授其子褒汉
　末康成传小戴之学后以古经校之取其义长 …… (第 3a 页)
　高堂生传礼十七篇瑕丘萧奋以礼至淮阳太守孟
　卿东海人事萧奋以授戴德戴圣熊氏云五传则高
　堂生萧奋孟卿后苍及 戴德

戴圣为五也此所传皆
　仪礼也
贾氏公彦曰秦燔灭典籍汉兴求录遗文之后有古文 (第 4a 页)

　　贾公彦序周礼废兴录略
周公制礼之日礼教兴行后至幽王礼仪纷乱至于孔
子更脩而定之时已不具孔子卒后复更散乱故艺文
志云礼经三百威仪三千及周之衰诸侯将踰法度恶
其害已灭去其籍自孔子时而不具至秦大坏汉兴至

高堂生博士传十七篇孝宣世后仓最明礼 戴德

戴圣
庆普皆其弟子三家立于学官案儒林传汉兴高堂生
传礼十七篇而鲁徐生善为容孝文时徐生以容为礼
官大夫 (第 9a 页)

　(台校书著记/因以为名)孝宣之世苍为最明(阙一/字)授沛闻人通
　汉(字子方以太子舍人/论石渠至中山中尉)及梁戴德(字 延君 号大/戴信都太傅)戴圣
　(字次君号小戴以博士/论石渠至九江太守)沛庆普(字孝公东/平太傅)由是礼有 …… (第 21b 页)
　丘萧奋以礼至淮阳太守孟卿东海人事萧奋以授
　戴德戴圣六艺论云五传弟子者熊氏云则高堂生
　萧奋孟卿后苍及 戴德 戴圣为五也此所传皆仪礼
　也六艺论云今礼行于世 (第 24b 页)
戴德 戴圣之学也又云 (第 24b 页)
　 戴德 传记八十五篇则大戴礼是也戴圣传记四十
　九篇则礼记是也儒林传云大戴授琅邪徐氏小戴
　授梁人桥仁字季卿 …… (第 25a 页)
　末世渎乱之书何休以为六国阴谋之书至于汉末
　乃行于世唯仪礼之书汉初已行故高堂生传之萧
　奋萧奋传之孟卿孟卿传之后苍后苍传之 戴德 戴
　圣二戴因习仪礼而录礼记故知礼记仪礼之流也
三礼正义曰周礼仪礼并周公所记所谓礼经三百威 (第 37b 页)

　天子诸侯礼亡亦犹夫礼经存而乐经亡之陋说也
焦氏竑曰汉初礼经出鲁淹中河间献王得而奏之乃
　高堂生独传十有七篇即今之仪礼也后苍从堂讲
　业寻以授 戴德 兄弟及沛人庆普后三家并微郑玄
　明小戴之学自为之注乃盛行丧服一篇相传于子
　夏而献王又从李生得周官书 …… (第 11a 页)
　大篆用其边旁以为楷书兼以周礼戴记正焉
何氏乔新曰汉兴高堂生得之以传瑕丘萧奋奋授东
　海孟卿卿授后苍苍授 戴德 戴圣是为今文鲁共王
　坏孔子宅得古经五十六篇于壁中河间献王得而
　上之其十七篇与仪礼正篇馀三十九篇藏 (第 15b 页)

　已上不当引此也寻制名之本意父之于子下殇小
　功犹有缌麻一阶非为五服已尽而不以缌麻服之
　者以未及人次耳
　杜氏佑曰宋庾蔚之谓 汉戴德 云独谓父母为子昆
　弟相为当不如郑以周亲为断周亲七岁以下容有
　缌麻之服而不以缌麻服之者以其未及于礼 (第 6a 页)

　亦三月除也若然郑言三等举痛极者而言父为长

　子子为母亦与此同也
　黄氏曰案通典 汉戴德

云制缌麻具而葬葬而除谓
　子为父妻妾为夫臣为君孙为祖后也无遣奠之礼
　其馀亲皆吊服魏王肃云司徒文子改 (第 66b 页)

　　　　得明堂阴阳记三十三篇孔子三朝记七篇
　　　　王史氏记二十一篇乐记二十三篇凡五种
　　　　合二百十四篇 戴德 删其烦重合而记之为
　　　　八十五篇谓之大戴记而戴圣又删大戴之
　　　　书为四十六篇谓之小戴记汉末马 …… (第 12a 页)
　　　　堂阴阳乐记目录云此于别录属乐记盖十
　　　　一篇今为一篇则三篇皆刘向别录所有安
　　　　得以为马融所增疏又引元六艺论曰 戴德
　　　　 传记八十五篇则大戴礼是也戴圣传礼四
　　　　十九篇则此礼记是也元为马融弟子使三
　　　　篇果融所增元 …… (第 13a 页)
　(记之人也其周礼仪礼是礼记之书自汉以后各有/传授郑君六艺论云按汉书艺文志儒林传云传礼)
　(者十三家唯高堂生及五传弟子 戴德 戴圣名在也/又案儒林传云汉兴高堂生传礼十七篇而鲁徐生)
　(善为容孝文时徐生以容为礼官大夫瑕邱萧奋以 (第 23a 页)
礼至淮阳太守孟卿东海人事萧奋以授 戴德 戴圣)
　(六艺论云五传弟子者熊氏云则高堂生萧奋孟卿/后仓 (第 23a 页)
戴德 戴圣为五也此所传皆仪礼也六艺论)
　(云今礼行于世者 (第 23a 页)
戴德 戴圣之学也又云 (第 23a 页)
戴德 传记/八十五篇则大戴礼是也戴圣传礼四十九篇则此)
　(礼记是也儒林传云大戴授琅邪徐氏小戴授梁人/桥仁 …… (第 23a 页)
　(记因以/为名)孝宣之世苍为最明　授沛闻人通汉(字子/方以)
　(太子舍人论石/渠至中山中尉)及梁 戴德(字延君号大/戴信都太傅) 戴圣(字次君/号小戴)
　(以博士论石渠/至九江太守)沛庆普(字孝公东/平太傅)由是礼有大小戴
　庆 (第 46a 页)
　(记因以/为名)孝宣之世苍为最明　授沛闻人通汉(字子/方以)
　(太子舍人论石/渠至中山中尉)及梁戴德(字 延君 号大/戴信都太傅)戴圣(字次君/号小戴)
　(以博士论石渠/至九江太守)沛庆普(字孝公东/平太傅)由 …… (第 46a 页)
　(九江/太守)云王制是汉时博士所为陈邵(字节良下邳人/晋司空长史)

　周礼论序云 戴德

删古礼二百四篇为八十五篇谓
　之大戴礼戴圣删大戴礼为四十九篇是为小戴礼
　(汉刘向别录有四十九篇其篇 (第 47a 页)