声入心通无所违逆知之之至不思而得也(语录曰耳顺是
不思而得如临事迎刃而解自然中节不待思索○陈氏曰声才入心即通是非判然更不待少致思而
后得其理才容少思而后得则是内与外有相捍格违逆而不得谓之顺矣如夫子闻沧浪之歌即悟自
侮自伐之义是其顺之證也至此则所知者又至熟而绝无人力矣即中庸所谓不思而得处也○辅氏

曰所知至极而精熟彻表 彻里 故声才入心便通其贯通神速之妙不假思惟而自得之也○胡氏曰耳
之所听非用力之地一有听闻而是非可否毫发不能 (第 47b 页)

　　声入心通无所违逆知之之至不思而得也(语录听最是人
所不着力处今圣人凡耳中所闻者便皆是道理而无凝滞是于所去至极而精熟彻表 彻里 故声才入
心便通是非判然其贯通神速之妙更不待少致思而自得其理才容少思而后得则是内外自相捍格
不得谓之 (第 35b 页)

　词到此觉有孚之道尽善尽美谓此有孚一念果然

　彻表 彻里

满其本怀岂独无咎到后更有意外好处
　盖甚言比之不可不孚也(私/记)
　周公谓事在谋始比之初六或发念不 (第 5b 页)