相禅须知心体如此　忘处是天地流行处　不知
　老至如圣人方耐老夕死可矣如圣人方拚死狂驰
　者何以老何以死焉省之省之
子曰我非生而知之者 好古敏 以求之者也(好去声)
　观圣人好古敏求则其发愤处正是羹墙尧舜梦寐
　文周精神也周公思兼三王以施四事其 (第 18a 页)

心之真合乎理之正安得不谓仁乎故知圣人之忠清却便是仁而夷齐之仁乃取其心非谓清便是仁也
问我非生而知之者 好古敏 以求之者也然否曰夫子 …… (第 5b 页)
何待言然发愤忘食乐以忘忧不知老之将至则又实是好学且下学上达所以益其神智者又无穷也圣人心不自圣故自见其 好古 敏求也则直以为好古敏求而已矣不自觉其为生知也且自古圣人其孰不学孔子以天纵之圣而又好学之至此其所以集群 (第 6a 页)