光圣仁孝皇帝庙号显宗祔享太室又六年文宗即
　位乃毁其庙室
　　　　　　　　　　右元泰定帝
明史世宗本纪世宗皇帝宪宗孙也父兴献王祐杭 国
安 陆正德十四年薨十六年三月丙寅武宗崩无嗣慈
寿皇太后与大学士杨廷和定策以遗诏迎兴王于兴
邸即皇帝位戊申 (第 6b 页)

　(以养王者养宾焉则王之厚意也所谓献/主者主人饮宾曰献盖摄主人而献宾也)
君举旅于宾及君所赐爵皆降再拜稽首升成拜明臣
礼也君答拜之礼无不答明君上之礼也臣下竭力尽
能以立功于国君必报之以爵禄故臣下皆务竭力尽
能以立功是以 国安 而君宁礼无不答言上之不虚取
于下也上必明正道以道民民道之而有功然后取其
什一故上用足而下不匮也是以上 (第 49a 页)

大夫
以循法为节士以不失职为节故明乎其节之志以不
失其事则功成而德行立矣德行立则无暴乱之祸矣
功成则 国安 故曰射者所以观盛德也(注驺虞采蘋采/蘩今诗篇名狸)
(首逸下云曾孙侯氏是也乐官备者谓驺虞曰壹发五/豝 …… (第 9b 页)
　　　　馀耳
诗曰曾孙侯氏四正具举大夫君子凡以庶士小大莫

处御于君所以燕以射则燕则誉言君臣相与尽志于
射以习礼乐则安则誉也是以天子制之而诸侯务焉
此天子之所以养诸侯而兵不用诸侯自为正之具也
(注此曾孙之诗诸侯之射节也四正正爵四行也四行/者献宾献公献卿献大夫乃后乐作而射也莫处无安)
(居其官次者也御犹侍也以燕以射先行燕礼/乃射也则燕则誉言 国安

则有名誉誉或为与)
　　　　蕙田案郑以此曾孙之诗为狸首狸首大射
　　　　所歌但诗中并无狸首字则亦臆揣 (第 27b 页)

　　　　字为句仪礼所云乃羞也爵无数为句仪礼
　　　　所谓无算爵也
贵贱明隆杀辨和乐而不流弟长而无遗安燕而不乱
此五行者足以正身安国矣彼 国安 而天下安故曰吾
观于乡而知王道之易易也
　(吕氏大临曰礼之所尊尊其义也其文则摈相习之/其义则君子知之 (第 52a 页)

力
如此也勇敢强有力而不用之于礼义战胜而用之于
争斗则谓之乱人刑罚行于国所诛者乱人也如此则
民顺治而 国安 也(注胜克敌/也或为陈)
　朱子曰今案疏云此虽终结聘射然自酒清肴乾日
　莫成礼父子长幼之语似据射乡而 (第 7b 页)

　　　　而民之困弊极矣观咸淳免租之诏民田止

　　　　四千馀石而公田乃五万一千石厚敛如是
　　　　 国安

得不亡乎
七年正月绍兴府诸暨县湖田水免租三千二百石有
奇　八年十月以秋雨水溢诏减钱塘仁和两县民田
租 (第 34b 页)

　仁皇岂不震怒濮王岂不侧惧君臣兄弟立致衅隙
　其视陛下当如何也神灵如在亦岂不然　明史世
　宗厚熜宪宗孙也父兴献王 国安 陆正德十四年薨
　帝年十三以世子理国事十六年三月袭封武宗崩 (第 31a 页)

　之令彭氏谓养老于学有国常礼于是月申令之非
　也王制五十杖于家六十杖于乡安见庶人之老不
　可杖五十养于乡六十养于 国安 见庶人之老不可
　授杖乎徐说亦非也
乃命司服具饬衣裳文绣有恒制有小大度有长短衣 (第 6b 页)

　心之不享也春秋书乃不郊乃免牲其深矣乎其微
　矣乎　蒋氏君实曰君臣天下之大分也礼不王不
　禘郊以祖配天其义甚重鲁侯 国安 得有郊周成王 (第 3b 页)

　不醉也饮毕主备礼拜而送宾节制文章终竟申遂
　不有阙少故知安燕而不乱
贵贱明隆杀辨和乐而不流弟长而无遗安燕而不乱
此五行者足以正身安国矣彼 国安 而天下安故曰吾
观于乡而知王道之易易也
　正义孔氏颖达曰此总结上五种之事　方氏悫曰
　五行行之于一身 (第 34a 页)
则身正而无邪施之于一国则 国

　安 而无危天下之本在国故曰 (第 34a 页)
国安 而天下安天下
　安则王道成矣　胡氏铨曰前言正席次言司正正
　礼此言正身盖席正然后礼正礼正然后身正身正 (第 34b 页)
　则国正国正则天下安矣故继之以 国安 而天下安
　也
乡饮酒之义立宾以象天立主以象地设介僎以象日
月立三宾以象三光古之制礼也经之以天地纪之 …… (第 34b 页)
　　马氏睎孟曰凡此所谓其容体比于礼也
其节天子以驺虞为节诸侯以狸首为节卿大夫以采
蘋为节士以采蘩为节驺虞者乐官备也狸首者乐会
时也采蘋者乐循法也采蘩者乐不失职也是故天子
以备官为节诸侯以时会天子为节卿大夫以循法为

节士以不失职为节故明乎其节之志以不失其事则
功成而德行立德行立则无暴乱之祸矣功成则 国安

故曰射者所以观盛德也(狸力之反乐/音洛行去声)
　正义郑氏康成曰驺虞采蘋采蘩今诗篇名狸首逸
　下云曾 …… (第 46b 页)
　作而射也(孔疏此大射礼若燕射/则说屦升堂坐后乃射)莫处无安居其官
　次者也御犹侍也以燕以射先行燕礼乃射也则燕
　则誉言 国安

则有名誉　吕氏大临曰国家閒暇诸
　侯与其卿大夫尽志于射以习礼乐是诸侯以礼乐 (第 51a 页)

　相其法也
君举旅于宾及君所赐爵皆降再拜稽首升成拜明臣
礼也君答拜之礼无不答明君上之礼也臣下竭力尽
能以立功于国君必报之以爵禄故臣下皆务竭力尽
能以立功是以 国安 而君宁礼无不答言上之不虚取 …… (第 13a 页)
　曰举旅即下言举旅行酬也乡饮酒礼亦谓之相旅

　即中庸所谓旅酬是也君所赐爵谓旅酬之外君有
　特赐之爵也和宁礼之用也以其 国安

而君宁论语
　曰礼之用和为贵曲礼曰人有礼则安皆以是而已
　　陈氏浩曰先是宰夫代主人行爵酬宾之后君命 …… (第 15a 页)
　致敬于使臣也有一之未行不可谓之尽礼
聘射之礼至大礼也质明而始行事日几中而后礼成
非强有力者弗能行也故强有力者将以行礼也酒清
人渴而不敢饮也肉乾人饥而不敢食也日莫人倦齐
庄正齐而不敢解惰以成礼莭以正君臣以亲父子以
和长幼此众人之所难而君子行之故谓之有行有行
之谓有义有义之谓勇敢故所贵于勇敢者贵其能以

立义也所贵于立义者贵其有行也所贵于有行者贵
其行礼也故所贵于勇敢者贵其敢行礼义也故勇敢
强有力者天下无事则用之于礼义天下有事则用之
于战胜用之于战胜则无敌用之于礼义则顺治外无
敌内顺治此之谓盛德故圣王之贵勇敢强有力如此
也勇敢强有力而不用之于礼义战胜而用之于争斗
则谓之乱人刑罚行于国所诛者乱人也如此则民顺
治而 国安

也(乾音干莫音暮齐侧皆反解佳买反长/丁丈反有行之行下孟反治直吏反) (第 38b 页)

　怒濮王岂不侧惧君臣兄弟立致衅隙其视陛下当
　如何也神灵如在亦岂不然　明史世宗厚熜宪宗
　孙也父兴献王 国安 陆正德十四年薨帝年十三以
　世子理国事十六年三月袭封武宗崩无嗣慈寿皇
　太后与大学士杨廷和定策以遗诏 (第 42b 页)

　　时也兼他是大臣亦如何去此为在下位有为之

　　兆者则可以去大臣任 国安

危君在与在君亡与
　　亡如何可去又曰王允不合要尽杀凉州兵所以
　　致败(并语/录)
　　东莱吕氏曰遁 (第 9a 页)

　尹郑樵族略即童姓或从人以别其族(韵会说文童孥也僮幼也今以僮幼字作童童仆字作僮相承失也)僯(集韵)
(里忍切邻上声惭耻也)僰(唐韵蒲北切集韵鼻墨切𡘋音匐礼王制屏之远方西曰僰注僰偪也使之偪寄于荒远)
(也又说文犍为蛮夷也田汝成炎徼纪闻僰人在汉为犍为郡在唐为于矢部盖南诏东鄙也扬雄长杨赋羌僰东驰)说文　
(作僰从人在棘中或作)(广韵集韵𡘋竹洽切音劄忽触人也)增㒌(玉篇古文茕字注详火部)
(九画)(玉篇古文夏字注详夊部七画)(集韵俦古作注详十四画)十三僵(唐韵集韵韵会)
(正韵𡘋居良切音姜仆也偃也庄子则阳篇推而僵之一作强通作傹)又叶居戎切音躬易林小窗多明道里利通仁贤君　
(子 国安 不僵)僶(广韵武尽切集韵正韵弭尽切𡘋音泯勉也陆机文赋在有无而僶勉毛诗作黾勉严粲曰力所不) (第 62b 页)

　韵会离盐切正韵力盐切并音廉说文厉石也一曰赤色(又磏仁韩诗外传仁道有四磏为下仁磏则其德不厚注磏者言)
(刻意求仁与圣仁智仁德仁异也又字汇补古文廉字注详广部十画)磐(广韵薄官切集韵韵会正韵蒲官切并音)
(槃大石也易渐卦鸿渐于磐注磐山石之安者疏山中石磐纡故称磐也)又磐礴郭璞江赋荆门阙竦而磐礴注磐礴广大　

　之貌(又磐牙后汉滕抚传盗贼群起磐牙连岁注磐牙谓相连结)又通作磐前汉孝文纪盘石之宗荀子富国篇 国安

于　
(磐石又或作)硙(唐韵集韵五对切韵会鱼对切并音磨也正字通硙碎物之器古公输班作硙晋王戎有水硙今) (第 19b 页)

　所灭因为氏(又集韵古幸切音耿史记殷本纪祖乙迁于邢注邢音耿今河东皮氏有耿乡括地志绛州龙门县东南十二)
(里耿城故耿国也本作邢经史通作邢)(唐韵书沼切集韵始绍切并音少说文鲁地名)又广韵集韵并子小切　
(音剿又广韵式照切集韵失照切并少去声义并同)一作　(唐韵集韵类篇并女九切音钮说文地名从邑丑声)
那(唐韵广韵诺何切集韵韵会囊何切正韵奴何切并音傩说文西夷 国安 定有朝那县)又玉篇何也左传宣二年　
　弃甲则那　又多也诗小雅受福不那(又集韵安貌诗小雅有那其居)又姓 (第 70a 页)

则罢其)
(正也终遂/犹克备也)贵贱明隆杀辨和乐而不流弟长而无遗安
燕而不乱此五行者足以正身安国矣彼 国安 而天下
安故曰吾观于乡而知王道之易易也　乡饮酒之义
立宾以象天立主以象地设介僎以象日月立三宾以
象三 (第 21b 页)

礼也君答拜之礼
无不答明君上之礼也臣下竭力尽能以立功于国君
必报之以爵禄故臣下皆务竭力尽能以立功是以 国
安 而君宁礼无不答言上之不虚取于下也上必明正
道以道民民道之而有功然后取其什一故上用足而
下不匮也是以上 (第 20a 页)

志以不失其事则功成而德行立德行立则无暴乱之
祸矣功成则 国安 故曰射者所以观盛德也(驺虞采蘋/采蘩今诗)
(篇名狸首逸下云曾孙侯氏是也乐官备者谓驺虞曰/壹发五豝喻 …… (第 13a 页)
献宾献公献卿献大夫乃后乐作而射也莫处无安居)
(其官次者也御犹侍也以燕以射先行燕礼乃射/也则燕则誉言 国安 则有名誉誉或为与 射义)　射
之为言者绎也或曰舍也绎者各绎已之志也故心平
体正持弓矢审固持弓矢审固 (第 14a 页)

有力而不用之于礼义战胜而用之于争斗则谓之乱
人刑罚行于国所诛者乱人也如此则民顺治而 国安
也(胜克敌也或为/陈 并聘义)　聘问之礼所以使诸侯相尊敬也
(小聘/曰问)聘觐之礼废则君臣之位失诸 (第 49b 页)