(行父请命于周而史克作是颂愚按朱子谓鲁无变/风非夫子所削故左传所记当时列国赋诗及吴季)

　(札观 周乐

皆无曰鲁风者今考圃生之杞臧之狐/裘皆讽刺之诗或鲁人不陈其诗或夫子所删耳)或
　问吾党有直躬者其父攘羊 (第 13b 页)

　(吕也林钟为徵阴声之首故居右徵三变生角角间/二律与徵近故以徵配角黄钟为宫阳声之始故居)
　(左宫三变生羽羽二律与宫近故以羽配宫无商声/者 周乐 不用商调也孔氏曰路寝门外至应门谓之) (第 25a 页)

　(管象谓吹大武诗此云舞大武谓为大武之舞也皮/弁三王之服裼见美也大夏夏禹之乐也王又服皮)
　(弁裼而舞夏后氏之乐也六冕是周制故用冕而舞 周乐 皮弁是三王服故用皮弁舞夏乐也 (第 8a 页)
周乐 是武)
　(武质故不裼夏家乐文故裼也若诸侯之祭各服所/祭之冕而舞祭统冕而总干以乐皇尸是也周公德) (第 8a 页)

　(三献爓一献孰至敬不飨味而贵气臭也孔氏曰乐/云作礼云制者作是动用制是截断功治有大小故)
　(礼乐亦应以广狭也乐备谓文德备具不备谓干戚/之舞礼具则血腥而祭不具谓孰亨而祀 周乐 干戚)
　(之舞非如舜时文德之备乐也后世孰亨/牲体而祭祀非如五帝血腥之达礼也)
五帝殊时不相沿乐三王 (第 31a 页)

　　　　(不陈其诗所/以礼之也)或谓夫子有所讳而削之则左氏

　　　　所记当时列国大夫赋诗及吴季子观 周乐
　　　　

皆无曰鲁风者其说不得通矣
駉駉(古荣/反)牡马(叶满/补反)在坰(古荣/反)之野(叶上/与反)薄言駉 (第 3a 页)

　　　　(之后鲁圣人之后是以天子/巡狩不陈其诗所以礼之也)或谓夫子有所
　　　　讳而削之则左氏所记当时列国大夫赋诗
　　　　及吴季子观 周乐 皆无曰鲁风者其说不得
　　　　通矣(鲁之丑恶无如文姜之事/夫子存于齐风槩可见矣)
駉駉(古/反)荣牡 (第 2b 页)

　曰晋国其萃于三族乎说叔向将行谓叔向曰吾子

　勉之君侈而多良大夫皆富政将在家吾子好直必
　思自免于难
　　存耕赵氏曰周王之丧未踰年岂得以请观 周乐
　　

为荣哉论乐则剽窃诸论妄加品藻如大雅有幽
　　厉之诗而为文王之德小雅有成王之诗而以为
　　周德之衰当时 (第 53a 页)

斟酌
二姓者也)彴(横木渡水曰彴又觉韵)勺(说文□挹取也象形中有实隶作勺徐按礼记一勺水之多言少也
又 周公乐 名前礼乐志周公作勺言酌先祖之道又莲勺地名又本韵)芍(草名一曰陂名又本韵)斫(说文
击也从斤石声广韵刀 (第 2a 页)

　　　(之归把田未必出于诚心/故把子亲来以要结之耳)
吴子使札来聘左氏(吴公子札来聘通嗣君也请观于 周乐 注吴子馀祭既遣札聘上国)
　(而后死札以六月到鲁未闻丧/也不称公子其礼未同于上国)公羊(吴无君无大夫 (第 34b 页)

　(先言百兽而及庶尹以难易为序也○程子曰记云/后世有作者虞帝弗可及矣如百兽舞凤皇仪三代)
　(以降无此也○张子曰观虞书礼乐大备○左氏传/吴公子札聘鲁请观 周乐 见舞韶箾者曰德至矣哉)
　(大矣如天之无不焘也如地之无不载也虽甚盛德/其蔑以加于此矣○朱子曰有舜与文 (第 45b 页)

　昌之旧并于大司乐习焉
宣帝改前代鼓吹制为十五曲述受魏禅及战功事帝每
　晨出夜还恒陈鼓吹公私顿弊以至于亡
隋文帝初因 周乐 俄沛公郑译请更修正声律诏太常
　牛弘博士何妥等议正乐然沦谬既久积年议不定
　九年平陈获宋齐旧乐诏于太 …… (第 42b 页)
　太常祖孝孙正宫调吕才习音韵张文收考律吕平

　其散滥为之折衷汉已来郊社明堂有夕牲迎神登
　歌等曲近代加祼地迎性饮福酒今夕牲祼地不用
　 乐公

卿摄事又去饮福之乐周享神以夏为名宋以
　永为名梁以雅为名后周亦以夏为名隋氏因之今
　国家以和为名旋宫 (第 44b 页)

磬以收其韵
又曰大曰镈尔雅谓之镛
　　　箫韶九成
蔡氏曰箫古文作箾舞者所执之物说文云乐名箾韶
季札观 周乐 见舞韶箾者则箾韶盖舜乐之总名也今
文作箫故先儒误以箫管释之九成者乐之九成也功 (第 11a 页)

　间之间谓以间即是间歌殊不知堂下安得有歌乎
箫古文作箾舞者所执之物说文云乐名箾韶季札观 周乐 见舞韶箾者则箾韶盖舜乐之总名也
　左传襄二十九年云见舞象箾南籥者注云象箾舞
　所执文王之乐也箾音朔又 (第 114b 页)

　是也非合诸侯之乐器也夏簨虡殷崇牙周璧翣而
　垂五采羽树之于簨角夏足鼓殷楹鼓周悬鼓而悬
　之于簨虡此诗举树羽县鼓以见乐设之异于前代
　所以为 周乐 也三句相连蒙上设字记曰赐诸侯乐
　则鼗将之孔氏曰鼗以导乐作马氏曰兆奏鼓者鼗
　也应声者鞞也磬石磬愚谓 (第 16b 页)

　弟襄公淫妹兄弟夫妇之伦废郑次王齐次郑谓此

问 周乐

次序则齐之后次以豳秦魏唐陈桧曹而删诗
　次序则齐之后次以魏唐秦陈桧曹豳圣人之意如
　何　对曰人伦废则 (第 11a 页)

　九
武王之乐谓之大武一著戎衣武功昭著
　王姬姓名发弃为尧稷官封于邰十五世至武王伐
　纣而有天下木德王都镐国号 周乐 曰大武在位七
　年一戎衣武成文言一著戎衣而武功成也传世三
　十六历年八百六十七○郑氏曰此周所存六代之 (第 36a 页)

　时王所客巡守述职不陈其诗理或然也或又谓夫
　子有所讳而削之则左氏所记当时列国大夫赋诗
　及吴季札观 周乐 皆无曰鲁风者其说不得通矣
　又濮氏曰鲁无变风不知如敝笱载驱猗嗟诸诗夫
　子窜之而系于齐矣(山堂考索 (第 5b 页)

商刻羽是以十声与十四声各五奏也至谓 周乐 皆以羽起声本于咸池而于黄钟为宫
起南吕则用黄钟本宫之羽函钟为宫起应
钟应钟为太蔟之羽太蔟为林钟之徵则 (第 78b 页)

　应　蕤

　　十一奏　大　夷　夹　无　仲　黄　林

　　十二奏　太　南　姑　应　蕤　大　夷

　　 周乐 起羽黄钟调十二律皆然

　　黄钟起宫之羽十回宫所谓若乐九变者也

　　南　姑　应　蕤　大　夷　夹　无 …… (第 7a 页)
　黄林太南姑应蕤大夷夹无仲黄

　　林太南姑应蕤大夷夹无仲黄林

　　清角之调

　　林钟以姑洗为羽 周乐 以羽起声为姑洗姑洗乃黄
钟之角然用姑洗半声故为清角黄钟起调林钟起
宫姑洗起声

　　姑　应　蕤　大　 …… (第 8b 页)
　　黄钟宫至姑洗角改调仍用姑洗全声黄钟起调姑
洗接调

　　姑应蕤大夷夹无仲黄林太南姑

　　少商之调(亦云清商)

　　仲吕以太簇为羽 周乐 以羽起声为太簇太簇乃黄
钟之商然用太簇半声故为少商黄钟起调仲吕起
宫太簇起声 (第 9a 页)
　　太　南　姑　应　蕤　大　夷　夹　无　仲

　　下徵之调

　　无射以林钟为羽 周乐 以羽起声为林钟林钟为黄
钟之徵然用林钟半声故为下徵黄钟起调无射起
宫林钟起声

　　林太南姑应蕤大夷 (第 9b 页)
夹无仲黄林

　　自周公作乐之后前代之制无考后世皆宗 周乐 故
起调率若此清少下三调皆用子若然器须三十六 …… (第 9b 页)
　　长调左转至八声用半九声复用全起倡若依次用
半如夷则承大吕用半之后主夹钟之半长于夷则
宫倡短而徵和长则夹钟当用半之半为子声至于
无射之子生仲吕之子仲吕又长则当用子之子然
律无四声止有正倍子之三声不可行矣故第十三

该起全遇黄钟则用半尊律止倡和亦谐凡长调至
九声则当复用全

　　右转至九声起半

　　 周乐

云门起羽两倡两和两全两半则易律如黄钟
为宫起南吕历姑洗应钟至蕤宾则接大吕复起全
至黄钟归宫则序当用半 …… (第 11a 页)
　　乐用曰黄钟为宫无射之商夷则之角仲吕之徵夹
钟之羽雷鼓雷鼗孤竹之管云和之琴瑟云门之舞
冬至日于地上之圜丘奏之若乐九变则天神皆降
可得而礼矣(舞用云门者乐虽与 周乐

异然舞节阴辰阳辰则一也同一俯仰进退)
黄钟一变

　　黄　　林　　太　　南　姑　　应　　蕤　黄

　 (第 17a 页)