右魏正旦朝贺
晋书礼志晋氏受命武帝更定元会仪咸宁注是也傅
玄元会赋曰考夏后之遗训综殷周之典艺采奏汉之
旧仪定 元正之 嘉会此则兼采众代可知矣咸宁注先
正一日有司各宿设(宋志守宫宿设王公卿校便坐于/端门外大乐鼓吹又宿设四 …… (第 16a 页)
党之事亦礼记所言复违而反之进退无据然荀令
所言汉朝所从遂使此言至今见称莫知其误矣后君
子将拟以为式故 正之 云耳于是冰从众议遂以却会
　　　　蕙田案蔡谟驳刘邵之议甚当
　　　　宗元案刘邵之议一时巧辨非礼意也荀 (第 35b 页)

　丧之出于吉凶者固无所逃矣
以日月星辰占六梦之吉凶注日月星辰谓日月之行

及合辰所在春秋昭三十一年十二月辛亥朔日有食
之是夜也晋赵简子梦童子裸而转以歌旦而日食占
诸史墨对曰六年及此月也吴其入郢乎终亦弗克入
郢必以庚辰日月在辰尾庚午之日日始有适火胜金
故弗克此以日月星辰占梦者其术则今八会其遗象
也用占梦则亡
一曰正梦注无所感动平安自梦
二曰噩梦注杜子春云噩当为惊愕之愕谓惊愕而梦

三曰思梦注觉时所思念之而梦
四曰寤梦注觉时道之而梦
五曰喜梦注喜悦而梦
六曰惧梦注恐惧而梦
　介甫王氏曰寤梦若狐突梦太子申生○郎氏曰正
　梦若高宗梦帝赉 良弼

是也噩梦若文王疾武王梦
　帝与九龄是也思梦如孔子梦周公是也喜梦若文
　帝梦黄头郎推上天是也寤梦若狐突 (第 45a 页)

人甚矣)
　高宗梦得说使百工营求诸野得诸傅岩作说命三
篇(案经文乃审厥象俾以形旁求于天下是高宗梦得 良弼 形状乃审其状貌而广求于四方说筑傅岩之)
(野与形象肖似如序所云似若高宗梦得傅说姓氏又/因经文有群臣百 (第 7b 页)

民比屋可封亦能使之由之而已知者圣)
(凡之分也岂可云易乎哉傅说之告高宗高宗盖知之/者恭默思道梦帝赉予 良弼 非知之明哲者有此乎故)
(君奭篇言在武丁时则有若甘盘而未及乎傅说盖发/高宗之知者甘盘也说故告之以虽己 (第 63b 页)

　(重于筮也此左传所以云筮短龟长不如从长也欤卜筮有象数可徵者而又有所谓占梦何也此天地)
　(神明与人之精神魂魄默交于幽冥恍惚之间尤吉凶先见之神巧而自然者是故高宗以梦帝赉 良弼)
　( 而得傅说武王以梦恊朕卜而克商宣王以梦熊罴蛇虺而占男女孔子以不梦见周公而知道之衰盖)
　(与稽疑为一类 …… (第 68a 页)
事岁终则弊其事(岁首云物之占尤重)
(故安宅叙降自正岁而始岁终则计其效否以行赏罚也)
　(祲者邪气干 正之 名而十煇之法专指夫日者以其为大阳之精大君之象故经天者以日为主而视祲)
　(者以日为要也以轻重言之则祲 …… (第 68b 页)
　(作盟诅之载辞者谓以盟诅之辞笔之于书杀牲取血坎其牲加书其上而埋之使夫背盟者与不信而)

　(诅之者必得神祸也如是则王国万民之有盟诅者有以叙 正之

而无不验故曰叙国之信用邦国有疑)
　(会同而盟者有以质成之而莫敢渝故曰质邦国之剂信也按人伪无所不至唯 …… (第 80a 页)
　(日刑杀之类此会合夫日之位也大约如今造历之法矣)
冬夏致日春秋致月以辨四时之叙
　(郑氏曰致日月者树八尺之表四维四中引八绳以 正之

以土圭测其景冬至日在牵牛景丈三尺夏至) …… (第 89a 页)
　(所谓纳臣下之言者如此○策命者诸侯则书之文侯之命孤卿大夫则毕命囧命亦犹后世之诰文内)
　(史掌为之词士不言者其有命无册欤制禄者大则分土授田小则若宫 正之

均其稍食槁人之考其弓)
　(弩以下上其食此本司禄之事故内史主赞之而以方版行之也赏赐者大则司勋之赏地小 (第 92a 页)

舜之民比屋可封亦能使之由之而已知者圣凡之/分也岂可云易乎哉傅说之告高宗高宗盖知之者恭)
(默思道梦赉 良弼 非知之明哲者有此乎故君奭言在/武丁时则有若甘盘而未及乎傅说盖发高宗之知者)
(甘盘也说故告以虽已知之 (第 56a 页)

德弗类(我恐德之不善/无以率天下)兹故弗言
(此所以/不言)恭默思道(但恭敬渊默/沈思治道)梦帝赉予 良弼(已而思/之既深)
(诚感上天于梦寐间见上/帝赉赐以忠良辅弼之人) 其代予言(将以代我出/言令四方)乃审
厥象(乃审度思念梦/中所见之形象)俾以形旁求于天下(使以梦中所 (第 10b 页)

　祭者须告也此又摄祭之等也告文者告祖之文此
　如曾子问庶子为宗子摄祭有告文类其式见后
　　四祭之时
正月元日行谒礼
　正月元日者 元正之 谒也元正必谒庙春秋襄二十
　九年春王正月公在楚释不朝正于庙也然则家庙
　必谒正可知矣谒不用仪馔见祭仪 …… (第 11a 页)
　桓八年以正月烝十四年以八月尝使周正耶则正
　月孟月八月仲月一孟一仲使夏正耶则正月为十
　一月八月为六月皆非孟月盖烝为冬祭即或用周
　 正之 春而实即夏正之冬可知矣至于荐用仲月则
　月令所记或孟或仲或季皆无定时而秋则三时皆
　荐此考之经文而显 (第 15b 页)