或灾伤重处即与赈恤不许隐蔽
不实违者罪之
宋史理宗本纪淳祐十年十月诏郡邑间有水患其被
灾细民随处发义 仓振 之
王圻续通考淳祐十二年七月上谕辅臣严州水势可
骇移拨之米当赈济不当赈粜谢方叔奏衢婺台亦多
漂荡宜一 (第 39a 页)

方得然只恁底节用不知有个中底道理则或至于豚肩不掩豆浣衣濯冠以朝心下已有所吝啬则凡
民有饥荒不能去发 仓振 廪恤贫济乏至于筑城凿池思患预防不可已底事亦吝啬了不捐财以为之
是知节用而不知所以爱人则节用又成落空了 (第 21b 页)

　　手执曰抟卒为善士后能改行(去声)为善也之适也负
依也山曲曰嵎撄触也笑之笑其不知止也疑此时
齐王已不能用孟子而孟子亦将去矣故其言如此

(南轩张氏曰世固有勇于为善事者不察夫义理之当然与否而必为之盖亦足以悦于流俗然发不中
节有害于君子之道是皆冯妇之类耳学者其无惑于众之悦而有动哉审诸己而已矣○庆源辅氏曰
齐人之所望于孟子者利也而孟子之所以自守者义也夫告君以发粟振民是亦美事固君子所乐为
者但是时齐王已不能用孟子而孟子亦将去矣故其义不当复有所言耳君子之所为与时变化不主
故常唯义理如何耳岂徇其常所为者以取人之屡快哉○新安陈氏曰劝王发 仓振

饥仁也知时不可
言而不言智也)

　　○孟子曰口之于味也目之于色也耳之于声也鼻之
于臭也四肢之于安佚 (第 21a 页)