云

　吕氏曰如汉成帝临朝之时尊严如神及退朝与 张
　放

等所说皆淫辟邪侈之事人君到此不是匡正有
　人如何会到罔有不钦田地
建路鼓于大寝之门外而掌其政以待达穷 (第 5a 页)

　有如太仆掌复逆司马不能令之缓急能无虞乎○
　王氏曰王视朝视治朝也○东菜吕氏曰如汉成帝
　临朝尊严若神及退朝与 张放 等所说皆淫僻邪侈
　之事则侍御仆从之罔非吉士也先王厥旨深哉 (第 26b 页)

国乃惟群
小近习逸德之人与共政事而耽乐于内帝敬罚之使
我有诸夏受商命而治万姓也○庶习逸德如汉成帝
与 张放 等宴饮禁中皆饮满举白谈笑大噱是也
亦越文王武王至立民长伯吕氏曰三宅其政者也知
其心者犹未尽则不能无间 (第 22a 页)

　(堪物极必反反而太甚以成六三不节之嗟理势所/必然也文景之后继以武帝隋文之后继以杨广张)
　(安世之孙流为 张放 又何怪焉)
　(火传曰三为兑主五为坎主成卦者此两爻也三何/以不节也三以初二过于塞者物不可以终塞塞极) (第 29b 页)

　治朝　疏曰大仆本位在路门之左今进前正王位
　讫王退入路寝亦如之　东莱曰如汉成帝临朝之
　时尊严如神及退朝与 张放 等所说皆淫僻邪侈之
　事人君到此不是见得有力如何会到罔有不钦田
　地　王介甫曰路鼓四面示欲四方无所不 (第 24b 页)

　下长虑也汉高储参陵平勃于身后定再世之乱孔
　明储琬伟允等于身后亦维持数十年
庶习逸德　奄甸万姓
　王樵曰庶习逸德如汉成帝与 张放 等宴饮禁中皆
　饮满举白谈笑大噱是也 (第 28b 页)

　(万约是时外戚赀千万者少故水衡少府见钱多也/孝成皇帝时谏臣多言女宠酒色损德伤年终不怨)
　(怒宠臣淳于长 张放 史育家赀皆不满千万放斥逐/就国长榜死于狱不以私爱害公义故虽多内讥朝)
　(廷安平傅于陛下陛下在国之时 (第 33b 页)