归老于鲁之言如在陈则曰归与归与者也隐而显

　者潜虽伏矣亦孔之昭者也不矜而庄者子怀明德
　不大声以色者也不厉而威者 德威

惟畏者也不言
　而信者四时行焉百物生焉者也圣人之于天下岂
　恝然无心哉博施济众虽尧舜不能无病况孔子不 (第 2b 页)

　文文烦则不静爱主于恩恩则宽宽而踰则无辨故

　忠而不犯义而顺文而静宽而有辨皆尊仁畏义亲
　而尊之之道也行此道而天下敬之则 德威

也行此
　道而天下爱之则德明也故尊亲之道一主于德并
　行而不废则天下莫不尊亲矣故甫刑曰 (第 26a 页)
德威

惟畏
　德明唯明非虞舜之盛德孰能至于此乎
　马氏曰虞帝弗可及言其于时后世继之者为难能
　也三代之道或 (第 26a 页)

　属阴日月相对待者也必有日有月然后往来相推

　而明生又如文属阳武属阴文武相对待者也必有
　文有武然后 德威

交济而治功成夫属阳妇属阴夫
　妇相对待者也必有夫有妇然后内外相得而家道
　成推之万事亦莫不先有对待之 (第 35a 页)

　履也履礼也九三处兑而承乾说而应乎乾者也礼
　以用和为贵说而应和之至也用和以往虽履至危
　之地无所害矣故曰履虎尾不咥人亨天乾刚中正
　 德威 而光明矣故履帝位而不疚疚病也不疚言安 (第 4a 页)

　龟山杨氏曰柔得尊位大中有孚也一阴在上以虚
　受之为众阳所宗故上下应而厥孚交如也柔顺而
　处刚则柔亦不茹威如之吉以德而不以力也所谓
　 德威 惟畏也易而无备者以此(易/说)
　兼山郭氏曰六五信者吾信之不信者吾亦信之得 …… (第 17a 页)
　亦威而不猛乎此众人之所谓信众人之所谓威况
　居大有之时履崇高之势位者乎故先五垂衣拱手
　不下衽席之上而莫不承德以来王有道以先之也
　书曰 德威 惟畏德明惟明其是之谓乎(易/说)
　白云郭氏曰君能下下以成其政臣能归美以报其
　上尽君臣相与之诚故曰 (第 17b 页)

　薨子般卒庆父如齐以见其出入自如无敢讨之者

　以示后世其垂戒之义明且远矣
狄伐邢
　谢湜曰中国 德威

不振故狄为邢难
　吕祖谦曰桓公始霸之初狄灭卫又伐邢见得当当时
　外服凭陵中国如此之甚向非桓公封卫迁邢 (第 26b 页)

　苗之诛虽曰尧诛之而实天命之也
皇帝哀矜庶戮之不辜报虐以威遏绝苗民无世在下
乃命重黎绝地天通罔有降格群后之逮在下明明棐
常鳏寡无盖皇帝清问下民鳏寡有辞于苗 德威 惟畏
德明惟明乃命三后恤功于民伯夷降典折民惟刑禹
平水土主名山川稷降播种农殖嘉谷三后成功惟殷
于民士 …… (第 8a 页)
　苗民既肆为暴虐下民不忍方告无辜于上上帝监
　之知其无辜于是帝尧知天意之所向哀伤矜怜众
　遭有苗杀戮而无罪者乃以 德威 诛伐而报苗民之
　暴虐正绝其嗣俾无有继世而在天下者盖谓诛绝
　之也然至舜之世犹有存者何也盖苗民种类至 …… (第 8b 页)
　其子之饥渴寒暑岂有嫌疑置于其心哉尧忘其君
　位之尊而诚心致问故鳏寡之民感其诚实皆有称
　诵之辞于遏苗之事所称颂者即 德威 惟畏德明惟
　明是也旧说皆以有辞于苗民然至于时苗民已遏
　绝鳏寡已无盖不应于此复有怨辞兼下文德威惟 (第 11a 页)
　畏德明惟明二句无所系属故知此有辞于苗当为

　有美辞于尧感遏苗之事也盖苗民之虐尧以威报
　之则尧之威非赫赫之威也乃 德威

也惟其威自德
　来此所以威一震而人莫不畏苗民之奸尧以明察
　之则尧之明非察察之明也明德也惟其明自德来 (第 11b 页)

广韵畏惧增韵忌也又心服也怯也古作□或作威古文尚书威畏同天威棐忱今文作畏记引书 德威 惟威注读作畏又天
明畏徐音威又灰韵○已上属愧字母韵)○讳(许贵切羽次清音说文忌也从言韦声又𨼆也又护 (第 5b 页)

　(后懋德之效/至于如此)
惟我商王布昭圣武代虐以宽兆民允怀
　布昭敷著也圣武犹易所谓神武而不杀者汤之 德
　威 敷著于天下代桀之虐以吾之宽故天下之民信
　而怀之也(陈氏稚言曰不徒谓之武而必谓之圣武/以见其出于德义 (第 28a 页)

后人伐之)
(意/)惟我商王布昭圣武代虐以宽兆民允怀(布昭敷著/也圣武犹)
(易所谓神武而不杀者汤之 德威 敷著于天下/代桀之虐以吾之宽故天下之民信而怀之也)今王嗣
厥德罔不在初立爱惟亲立敬惟长始于家邦终于四 (第 19a 页)

即降灾感应之速反覆手耳)惟我商王布昭
圣武代虐以宽兆民允怀(布昭敷著也圣武犹易所谓/神武而不杀者汤之 德威 敷)
(著于天下代桀之虐以吾之/宽故天下之民信而怀之也)今王嗣厥德罔不在初立
爱惟亲立敬惟长始于家邦 (第 16b 页)

　皆禹所名是也

命皋陶为士制百姓于刑辟之中所以检其心而教以
祗德也
　新安陈氏曰鳏寡得言其害于清问之下其无盖可
　知表记引 德威

惟畏德明惟明继之曰非虞帝其孰
　能如是乎则皇帝为舜明矣夫舜不轻于用刑也先
　命重黎绝地天亵渎之礼次命 (第 43b 页)

载如/字)传(监音/鉴)惟我商王布昭
圣武代虐以宽兆民允怀(布昭敷著也圣武犹易所谓/神武而不杀者汤之 德威 敷)
(著于天下代桀之虐以吾之/宽故天下之民信而怀之也)今王嗣厥德罔不在初立
爱惟亲立敬惟长始于家邦 (第 12a 页)

明德以辅常教鳏寡之情得上达/无所盖藏舜于是清问下民鳏寡独有辞于苗是则苗)
(杀戮人之父/子夫妇多矣) 德威 惟畏德明惟明乃命三后恤功于民
伯夷降典折民惟刑禹平水土主名山川稷降播种农
殖嘉榖三后成功惟殷于民士制 (第 22a 页)

之修则始于亳都也)惟我商王
布昭圣武代虐以宽兆民允怀(布昭敷著也圣武犹易/所谓神武而不杀者汤)
(之 德威 敷著于天下代桀之虐以/吾之宽故天下之民信而怀之也)今王嗣厥德罔不在
初立爱惟亲立敬惟长始于家邦终于四 (第 10a 页)

甫刑曰 德威 惟威德明惟明非虞帝其孰能如此乎(吕/氏)
(曰憯怛之爱犹慈母之爱非责报于其子也非要誉于/他人也发于诚 (第 41a 页)

(甶谐声甶音沸是也)刏(音威刲也周礼有)威(纡胃切古文尚书注云古威畏同天威棐忱今作畏礼记)
(引书 德威 惟畏注亦云读者亦依尚书作畏)騩(音魏本平声字马黑色也淮南子魏阙作騩阙)(音讳)
(徐锴曰进趣之疾也石 (第 5b 页)