人物抹撚尽忠

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古籍库经部

　　象之可见如此比必有所畜则其事理然也

　　　右明卦序
亨
　赞曰健而巽刚中而志行乃亨
　　案孔子赞彖多

言卦材此孔子之例上九之雨岂
　　非亨乎天下之理未有畜而不亨者说者止述孔
　　子之意而文王之指隐矣
　 (第 5a 页)

健中正之德也于本爻为厉者以刚行刚志在夬
决其理虽正其事则危也凡彖多

言卦德凡爻多
论爻位
云峰胡氏曰在下者不患其不忧患其不能乐故喜
其履坦在上者不患其不乐患其不能忧故戒 (第 27a 页)

得位以六四明卦义一阴五)
(阳则一阴为之主此孔子论易之例非必包羲文王命/卦之意也又曰健而巽刚中而志行彖多

言卦材此孔)
(子之例也上九之雨岂非亨乎天下之理未有畜而不/亨者说者止述孔子之意而文王之志隐矣双 (第 31a 页)

　正之德也于本爻为厉者以刚行刚志在夬决所决
　惟三而三当权用事方为一卦之主其理虽正其事
　则危也故小象独以位之正当为言其义明矢凡彖
　多

言卦德凡爻多论爻位 (第 12a 页)

　(不正宜其凶也九五于彖辞为不疚者以上卦言之/有刚健中正之德也于本爻为厉者以刚行刚志在)
　(夬决其理虽正其事则危也凡彖多

言卦德凡爻多/论爻位○王氏申子曰履之卦义履刚也履刚之道)
　(尚柔不尚刚也五虽中正以履帝位然以刚居刚 (第 18b 页)

为方知是即以所藏者而知之也孔子之彖多

言往来
凡来皆说方成未成之时凡往皆说已成之后不达先
圣之旨将往来颠倒说去又且说作卦变与孔子异矣
太极 (第 25a 页)

　震草坎冥故曰草昧虞翻谓震为诸侯坎为劳卦故

　曰宜建侯而不宁　按夫子释彖多

用卦体卦德卦
　变而参错义理于其间至于命辞非必取诸卦象今
　此书以象为主间可通之于义者亦不敢遗但别作 (第 7a 页)

　　　六三　九五
六三于彖辞为亨者以下卦言之有和说之德也于本
爻为凶者资本阴柔履位不正宜其凶也九五于彖辞

为不疚者以上卦言之有刚健中正之德也于本爻为
厉者以刚行刚志在夬决所决惟三而三当权用事方
为一卦之主其理虽正其事则危也故小象独以位之
正当为言其义明矣凡彖多

言卦德凡爻多论爻位
　　　其旋元吉
上九与六三为应以六三所视所履考其祸福之祥则
六三虽凶而上九反吉旋 (第 44a 页)

矣故子曰五十以学易○羲图圆则图方则
书而先圆后方有图之体而书之用乃行意在体也文
卦先天则图后天则书而彖多

取后天有书之用而图
之体即存意在用也○十干自河图出十二支自洛书 (第 9a 页)

索卦爻其宗派然也后有松江沈大成与其门人福唐林迪光二跋迪光述思矩之言曰彖多

言象而变在其中爻多言变而象在其中不明时来不知卦之来处不求爻变不知卦之去处爻无所不包旧说一概讲人身心政 (第 2a 页)

佑启后人因传味经十得六七
惟传义精微探索不易耳余于彖爻词偶疏其意冀学
者于此有牖可入非敢拟注疏也又曰彖多

言象而变
在其中爻多言变而象在其中不明时来不知卦之来
处不求爻变不知卦之去处则系词皆落空不过就其 (第 3a 页)

　(行也亦释亨义○厚斋冯氏曰凡卦一阴五阳则一/阴为之主此孔子论易之例非必包牺文王命卦之)
　(本意也又曰健而巽刚中而志行彖多

言卦材此亦/孔子之例也上九之雨岂非亨乎天下之理未有畜)
　(而不亨者说者止述孔子之意而文王之志隐矣○ (第 34b 页)

　无体如日月之光初无思为而无所不照故诗云学
　有缉熙于光明易曰日新其德又曰君子行此四德
　者故曰乾元亨利贞诸彖多

以天地日月四时为言
　皆所以教人以三才之道本一也违之则失道矣
若德裕乃身不废在王命 (第 5a 页)