来为人傅会不可谓全书续经之类皆非其作朱
　　子亦以为然王氏挥麈录直以为阮逸伪作今按
　　中说宋有阮逸 龚鼎臣 二本其文多异关子明事
　　盖逸所傅会与洞极经论总出一手彼此扶同以
　　欺天下后世也 (第 5a 页)

　　矣其间如谓汉唐以来人臣无建庙之文南
　　　　渡绍兴嘉泰诸年为秦桧韩侂胄立庙而制
　　　　终未定考 宋龚鼎臣 东原录称文彦博家庙
　　　　不作七间乃用唐杜岐公家旧式则安得谓 (第 2a 页)

　(臣/)等谨按春秋皇纲论五卷宋王晰撰自称太原人其
　　　　始末无可考陈振孙书录解题言其官太常博士考 龚
　　　　鼎臣 东原录载宋真宗天禧中钱惟演奏留曹利用丁
　　　　谓事称晏殊以语翰林学士王晰则不止太常博士矣
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