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 沦风威还缺雅旁作穆穆格于上下维享维宗来鉴
 来假
 皇帝献显祖文宣皇帝奏文王乐光大舞辞 元历
 已谢苍灵告期图玺有属揖让惟时 龙升
兽变弘我 (第 64a 页)
  于五行为丘蚕马首龙星之精故马蚕同气屯大
  畜中孚之震屯贲晋明夷暌之坎皆乾也或曰鸟
  飞龙行不健于马乎曰鸟飞极而息 龙升
降有时
  健者惟马而已坤顺也牡者坤之阳牝者坤之阴
  老其究也故离为牝牛而既济初九变艮京房以
   (第 65a 页)
 爻动或全不动皆重在静爻静卦固无贞悔矣
  乾卦后杂说
 天用莫如龙地用莫如马故乾用龙而坤用马史记
 之说亦本于易者天下之物惟 龙升
天究之兴云致
 雨皆地气也而自地上升则阳气也龙能于此乘阳
 气升天故为诸阳物中最灵异能变化而近乎天也 (第 40b 页)
 敛利以归于贞非若他卦阴阳有偏胜也
初九潜龙勿用

 述曰荀爽九家易解乾为龙喻阳气也易通卦验曰
 立夏清风至而 龙升
天则初建子之月正其潜时也
 孔疏云初九潜龙此自然之𧰼易以时为大时在潜
 便当勿用龙之为物灵变不测此 (第 2b 页)
又愿韵)(说文顺也从女宛声广韵美也又愿韵)(宛演水貌又寒
也过韵○毛氏韵增)
(蜿蟮蚯蚓也又蜿蜿 龙升
貌集韵或作蜿又元寒韵)(屈也马足趺也周礼痬医注踠
跌)
(说文所以养禽兽从草死声徐曰苑犹院也周礼囿 (第 19a 页)
 (泽物美能养人其德则仁也交龙为旂君德之用也/诸侯建之则志君德也然诸侯在国则有君道在朝)
 (则有臣道以其有君道故一 龙升
以其有臣道故一/龙降焉此其旂所以为交龙之象夫成事仁也而仁)
 (必以义成之故旂之字从斤以人君所建以帅 (第 12a 页)
 视而从焉待国事谓国有师田祭祀宾客之事 陈
 氏曰郊特牲曰旂十有二旒龙章而设日月象天也
 左氏曰三辰旂旗昭其明也即太常也 王氏曰一
  龙升
一龙降以为交龙 陈氏曰龙有升降升白龙
 于縿则青者降矣白阴而升青阳而降此交泰之道
 也诗曰龙旂阳阳龙 (第 116b 页)
 (何晏瑞颂鹿之麌麌载素其色雉之朝雊亦白其服)阮籍乐论故延年造倾城之歌而孝武思靡曼之 

色雍门作松柏之音悯王念未寒之服(吴韦昭鼓吹曲承天命篇超 龙升
袭帝服穷淳懿体玄默夙兴)


临朝劳谦日昃易简以崇仁放远谗与慝(杨泉蚕赋以为衣裳冠冕服饰礼神纳宾各有 (第 36a 页)
所以养禽兽也韵会院也蕴也又文猊通作菀)(广韵紫菀药名又菀)
(茂木也又姓)(韵会蜿蟮蚯蚓也又蜿蜿 龙升
猊或作蜿)(集韵景昳也见楚词哀时命)(说文) (第 25a 页)
 而遂以圣人之眷属皆系神灵其实皆无可指耳
禹平天下会诸侯会稽之野防风氏后到杀之夏德之
盛二龙降之禹使范成光御之行域外既周而还至南
海轻防风防风之神二臣以涂山之戮见禹使怒而射
之迅雷风雨二 龙升
去二臣恐以刃自贯其心而死禹
哀之乃拔其刃疗以不死之草是为穿胸民
古越俗祭防风神奏防风古乐截竹长三尺吹 (第 2b 页)
 而遂以圣人之眷属皆系神灵其实皆无可指耳
禹平天下会诸侯会稽之野防风氏后到杀之夏德之
盛二龙降之禹使范成光御之行域外既周而还至南
海轻防风防风之神二臣以涂山之戮见禹使怒而射
之迅雷风雨二 龙升
去二臣恐以刃自贯其心而死禹
哀之乃拔其刃疗以不死之草是为穿胸民
古越俗祭防风神奏防风古乐截竹长三尺吹 (第 66b 页)
以治德结好)(田三十亩曰畹)
(茂貌又紫菀药名)(涴演水貌又寒也一曰泥著物)(蜿蟺蚯蚓又蜿蜿 龙升
貌)(屈也一曰)
(马足趺)(袜)(欢乐)(卧转貌)(晚) 绻(苦远切缱绻)(幭也)(黏 (第 8a 页)
 故不可见今江湖间时有见其一瓜一尾唯头不可
 得见用九见群龙无首是实象又龙之亢有逆鳞一
 尺不可犯亢 龙升
而不能下为逆故有悔亦是实𧰼
 
 
 
 
 易像钞卷五 (第 33b 页)
 首龙星之精故马蚕同气也大畜中孚之震屯贲晋
 明夷睽之坎皆乾也或曰鸟飞龙行不健于马乎曰
 鸟飞极而息 龙升
降有时健者惟马而巳坤顺也牡 (第 9a 页)
貌诗菀柳篇有菀者柳注茂木也桑柔篇菀彼桑柔注)
(茂貌皆有宛郁三音小弁诗菀彼柳斯)(马足跌)(蜿蜿 龙升
貌又先寒二韵)○𣉖(况远切日) (第 30b 页)
 四数其馀得九故以九名之荀爽九家易解乾为龙
 沈麟士云假象陆德明云喻阳气也易通卦验曰立
 夏清风至而 龙升
天则初正其潜时也项氏玩辞以
 乾动自震始故不称乾马而称震龙者非初九则曷 (第 2b 页)
宛郁二音小弁诗菀彼柳斯笺云柳木茂)
(盛音郁案三处义同亦当作两音通用又勿韵增入)(马足跌)(蜿蜿 龙升
猊又元欢二韵)○远
(云阮切辽也遥也指远定体又愿韵凡远近之远上声论语可谓远也已矣诗其人甚远之类是也远 (第 44b 页)