(董铢录蛊彖传初六九三六四上九爻辞)

刚上而柔下巽而止蛊此是言致蛊之由非治蛊之道
　龟山之说非是又尝见龟山在朝与 陈几叟

书及有
　一人赴召请教于龟山龟山云不要折坏人屋子皆
　是此意思及胡文定论时政说得便自精神索性尧
　夫 (第 13a 页)

(之也范叔明曰十取除一名以为艻盖虚者三挂者三实用三十策也解玄者宋衷陆绩范望王涯宋惟干徐)
(庸张察 陈渐 张揆郭元亨吴秘司马温公合为集注许浣作玄纪晁说之作一元星纪图)
煦按三十六数每十取去一而虚之则所用止三 (第 9a 页)

则便是世俗计较利害之私何处更有圣贤气象耶 陈知默(渊) 曰孟子七篇专发明性善(宋史列传)
胡五峰(宏)曰孟轲氏闲先圣之道慨然忧世见齐梁之
君开陈理义提世大纲 (第 33a 页)

　是自家说他后动不成随了我动彼说此之谓随(同/上)
天下随时处当从王肃说(同上/)
动而说成随巽而止成蛊(甘节录/)
刚上而柔下巽而止蛊此是言致蛊之由非治蛊之道
　龟山之说非是又尝见龟山在朝与 陈几叟 书云有
　一人赴召请教于龟山龟山曰不要拆坏人屋子皆
　是此意思(吴必大说/)
上头底只管刚下头底只要 (第 26b 页)