子行舍菜礼以颜渊曾参孔伋孟轲配享颛孙师升十
哲邵雍司马光升列从祀雍封新安伯礼部尚书陈宗
礼国子祭酒 陈宜中 进读中庸己酉执经官宗礼讲经
官 (第 43b 页)
宜中 各进一秩 (第 43b 页)
宜中 赐紫章服诸斋长谕及起居学
生推恩有差
礼志咸淳三年诏封曾参郕国公孔伋沂国公配享先
圣封颛孙师陈国公升 (第 43b 页)

　从祀徒依朱子六赞以周二程邵张司马为序而不

　知朱子之赞特以形容 六君子

道德之盛初未尝定
　其先后之次胡可遂据以为准乎是故司马光张载
　今当升居于程颢程颐之上若夫荀况扬雄何 (第 25a 页)

　　　　人之旨先儒所未及
宁宗本纪嘉泰三年春正月戊戌幸太学谒大成殿御
化原堂命国子祭酒李寅仲讲尚书周官篇遂幸武学
监学官进秩一级诸生推恩赐帛有差
理宗本纪淳祐元年春正月戊申幸太学遂御崇化堂
命祭酒曹觱讲礼记大学篇监学官各进一秩诸生推
恩锡帛有差制道统十三赞就赐国子监宣示诸生
礼志淳祐元年正月理宗幸太学宗武两学官属生员

并赴太学陪位皇帝至崇化堂宰臣使相执政并起居
执经官由东阶讲官由西阶并升堂于御前分东西相
向立次引国子监三学学官学生一班北面再拜赞各
就坐赐茶俟讲书毕起立班再拜礼成执经官讲书官
国子监三学官生员各推恩转官有差
度宗本纪咸淳三年春正月戊申帝诣太学礼部尚书
陈宗礼国子祭酒 陈宜中

进读中庸己酉执经官宗礼
讲经 (第 15b 页)
宜中

各进一 (第 15b 页)
宜中

赐紫章服太学武举宗学 (第 15b 页)

　夫大道之行礼义沛然夫何为哉恭己正南面而已矣

　　又曰使尧舜承桀纣之后亦当礼义以为纪六君
　子生尧舜之时是亦大同圣人成性一之以礼义 六
　君子

谨礼所以达其大欲至于大同也　胡氏铨曰
　下言禹汤由此则大人谓天子　马氏睎孟曰传子
　传贤皆天之所与非 …… (第 10a 页)
　地并句与通篇全不照管此记者增改之缪也而细
　考注疏则今文又有错简孔疏谋作兵起紧承货力
　为己文义甚明今文错简似礼义为纪乃所以兆谋
　致兵者则 六君子

如何又必谨于礼文义并难通矣
　此又今文错脱之缪也 (第 11b 页)

臣以孝臣有孝可移忠于君也自是而后无复礼义史
嵩之援例起复为丞相王黻起复为执政 陈宜中 起复
为宰相贾似道起复为平章此数君者未尝不以当代
之故事起其臣此数臣者未尝不以当代之故事从其
君然贻 (第 19b 页)

　有不仁者哉
今大道既隐天下为家各亲其亲各子其子货力为己
大人世及以为礼城郭沟池以为固礼义以为纪以正
君臣以笃父子以睦兄弟以和夫妇以设制度以立田

里以贤勇知以功为己故谋用是作而兵由此起禹汤
文武成王周公由此其选也此 六君子

者未有不谨于
礼者也以著其义以考其信著有过刑仁讲让示民有
常如有不由此者在势者去众以为殃是谓小康
　 …… (第 3b 页)
　妇之和以至于制度之设田里之立勇知之贤为己
　之功皆莫有外于礼义者是故奸谋由此而作兵争
　由此而起若禹汤文武成王周公所以为三代之英
　选者正以 六君子

之莫不谨于礼也故礼以制事则
　著其义礼以防欺则考其信礼以诘奸则著有过礼
　以立爱则刑仁礼以训恭则讲让 (第 4a 页)

　(乱才虽能贼杀而皆不作其事/下文谋用是作之作作起也)
今大道既隐天下为家各亲其亲各子其子货力为己
大人世及以为礼城郭沟池以为固礼义以为纪以正

君臣以笃父子以睦兄弟以和夫妇以设制度以立田
里以贤勇知以功为已故谋用是作而兵由此起禹汤
文武成王周公由此其选也此 六君子

者未有不谨于
礼者也以著其义以考其信著有过刑仁讲让示民有
常如有不由此者在埶者去众以为殃是谓小康(知 …… (第 3b 页)
　(诈须智以察所以崇重勇知之士立功起事不为它/人以智计度而谋作以勇战斗而兵起选犹英也由)
　(用也此谓礼义也禹汤文武成王周公能用此礼义/以为治故为三代之英选也谨犹重也言此 六君子)
　(

者皆以礼为重而行下五事也著明也事有未当以/礼明之而使皆得其宜考成也民有相欺以礼成之)
　(而使皆以其 (第 4a 页)

　(为可恶取非其有谓之盗伺间而𤼵/谓之窃绝理谓之乱毁则谓之贼)
今大道既隐天下为家各亲其亲各子其子货力为己
大人世及以为礼城郭沟池以为固礼义以为纪以正
君臣以笃父子以睦兄弟以和夫妇以设制度以立田
里以贤勇知以功为已故谋用是作而兵由此起禹汤
文武成王周公由此其选也此 六君子 者未有不谨于
礼者也以著其义以考其信著有过刑仁讲让示民有
常如有不由此者在执者去众以为殃是谓小康 (第 4b 页)

　　位皆四十馀年按史迁据诗序决幽公与厉王同

　　时古人年岁最长如周昭王享国五十一年穆王
　　享国五十五年又安知 陈六君

必不如是耶无书
　　可考非如陈佗以下可据左传以纠史记也
　　太姬武王元女周多贤妇人而太姬独以好巫觋 (第 1b 页)

　(见易曰亢岂惟伊尹之放桐周公之负扆哉孔子亦/有时而亢诛华士却莱夷堕三都当其时宁知有得)
　(丧存亡耶盖责任不在已当潜则潜责任在已当亢/则亢若当亢而思潜将 宋陈宜中 之占城不返为高)
　(蹈乎亢之时一有知退知/丧知亡之心便失其正矣) (第 35a 页)

　(过三羊上山东至平康黄龙服箱南至鲁阳完其佩囊执绥车中行人有庆)颐之咸喜笑不常失其福　

庆(夬之损畏昏不行候旦待明燎猎受福老赖其庆)巽之夬初虽惊惶后乃无伤受其福庆相孝为　



王　急就篇所不侵龙未央尹婴齐翟回庆(太玄经上次六升于堂颠衣到裳廷人不庆)童测蒙柴　


求兕得不庆也大开帷幕览众明也(增次 六君子

庆小人伤)盛次六天锡之光大开之疆于谦有庆　


(居测见豕在堂其体不庆也舳舻安和顺其疆也外其井灶三岁 (第 17a 页)

师与子产左师曰小国习之)
(大国用之敢不荐闻献公合诸侯之礼六子产曰小国/供职敢不荐守献伯子男会公之礼 六君子 谓合左师)
(善守先代子产善相小国王使椒举侍于后以规过卒/事不规王问其故对曰礼吾未见者有六焉又何以规 (第 12a 页)

　通力合作尽力沟洫相友相助相生相养亦犹是也
䷰
革已日　革水火相息　初九巩用黄　巩用黄牛不
乃孚元　二女同居其　牛之革六二　可以有为也
亨利贞　志不相得曰　已日乃革之　已日革之行
悔亡　　革已日乃孚　征吉无咎九　有嘉也革言
革而信之文　三征凶贞厉　三就又何之明以说大亨　革言三就有　矣改命之吉

以正革而当　孚九四悔亡　信志也大人其悔乃亡天　有孚改命吉　虎变其文炳地革而四时　九五大人虎　也君子豹变成汤武革命　变未占有孚　其文蔚也小顺乎天而应　上 六君子

豹　人革面顺以乎人革之时　变小人革面　从君也大矣哉　　　征凶居贞吉
　火上泽下则上者上下者下但相睽耳 …… (第 6b 页)
　用刑而民心服矣
䷽
小过亨　小过小者过　初六飞鸟以　飞鸟以凶不

利贞可　而亨也过以　凶六二过其　可如何也不
小事不　利贞与时行　祖遇其妣不　及其君臣不
可大事　也柔得中是　及其君遇其　可过也从或
飞鸟遗　以小事吉也　臣无咎九三　戕之凶如何
之音不　刚失位而不　弗过防之从　也弗过遇之
宜上 宜　中

是以不可　或戕之凶九　位不当也往
下大吉　大事也有飞　四无咎弗过　厉必戒终不
鸟之象焉飞　遇之往厉必 (第 74a 页)

　项阔腹广而方故曰鲂厚而匾故曰鳊网得美鱼人

　以为喜故以兴得见周公而喜也之子谓周公也伐
　柯以之子为妇人此以为周公者古人语质如 六君
　子

或以称王者或妇人称夫尊卑不嫌同辞也衮衣
　绣裳上公九章之服也一曰龙二曰山三曰华虫雉
　也四曰火五曰宗 (第 18a 页)

故谋用是作，
而兵由此起。
禹、汤、文、武、成王、周公，
由此其选也。
此 六君子 者，
未有不谨于礼者也。 (第 1a 页)