德明贤者则能以德明识贤
人故皆劝慕为善明与上句相互则德威者凡人虽欲以德行
威不能威肃今尧行威罚则能以 德威 罚罪人故人皆畏威服
德也 (第 10a 页)

教亲而尊安而敬威而爱富而/有礼惠而能散其君子尊仁畏义耻费轻实忠而不犯义而顺)
(文而静宽而有辨甫刑曰 德威 惟威/德明惟明非虞帝其孰能如此乎)乃命三后恤功于
民伯夷降典折民惟刑禹平水土主名山川稷
降播种农殖嘉 (第 8a 页)

德威惟威德明惟明引之者所以结舜德)
(也下威训畏下明训尊言舜之道德欲威惧于人则在/下之民惟畏惧之故云 德威 惟威德明惟明者谓舜以)
(德摽明善人惟能得善人惟天下之人皆所以尊重之/非虞帝其孰能如此乎者如上之事不 (第 27a 页)
德是义而顺也文而静者臣皆有文章而又清净宽)
(而有辨者辨别也臣之效舜之宽容治政不慢而有分/别也甫刑曰 德威 惟威德明惟明引之者所以结舜德)
(也下威训畏下明训尊言舜之道德欲威惧于人则在/下之民惟畏惧之故云德威 (第 27a 页)

(行威不能威肃今尧行威罚则能以 德威 罚罪人故人皆畏威服德也)乃命三后恤功于
民伯夷降典折民惟刑禹平水土主名山川稷降播种
农殖嘉榖傅伯夷下 (第 31b 页)
则德明人者若凡人虽欲以德明)
(贤者不能照察今尧德明贤者则能以德明识贤人故/皆劝慕为善明与上句相互则 德威 者凡人虽欲以德) (第 31a 页)
(九黎谓之遏绝苗民于郑义为不惬楚语言颛顼命重/黎解为帝尧命羲和于孔说又未允不知二者谁得经)
(意也 德威 惟畏德明惟明此经二句说帝尧之德事也/而其言不顺文在苗民之下故传以为尧监苗民之见)
(怨则又增修其德敦 (第 31a 页)