(时未必/能如此)
六月癸卯晋师灭赤狄潞氏以潞子婴儿归
(左传潞子婴儿之夫人晋景公之姊也酆舒为政而杀/之又伤潞子之目晋侯欲伐之诸大夫皆曰不可酆舒)
(有三隽才不如待后之人伯宗曰必伐之狄有五罪隽/才虽多何补焉不祀一也耆酒二也弃仲章而夺黎氏)
(地三也虐我伯姬四也伤其君目五也恃其隽才而不/以 茂德滋 益罪也后之人或者将敬奉德义以事神人)
(而申固其命若之何待之不讨有罪曰将待后后有辞/而讨焉毋乃不可乎 (第 24a 页)

　(后之人伯宗曰必伐之狄有五罪隽才虽多何补焉/不德一也嗜酒二也弃仲章而夺黎氏地三也虐我)
　(伯姬四也伤其君目五也怙其隽才而不以 茂德滋/ 益罪也夫恃才与众亡之道也商纣繇之故灭天反)
　(时为灾地反物为妖民反德为乱乱则妖灾生故文/反正为乏尽 (第 16a 页)

　才不如待后之人伯宗曰必伐之狄有五罪焉隽才
　虽多何补焉不祀一也耆酒二也弃仲章而夺黎氏
　地三也虐我伯姬四也伤其君目五也怙其隽才而
　不以 茂德滋 益罪也后之人或者将敬奉德义以事
　神人而申固其命若之何待之不讨有罪曰将待后 (第 21a 页)

　　天保

说文云上高也时掌切下底也户雅切此上下皆指其
位当读上声其训为上之下之者则读去声玉篇广韵
上字训高者音去声(韵会以/为俗读)训登升者音上声与说文
异下字音义与说文同天保序下报上也君能下下以
成其政此一上三下惟中间下字当去声耳释文云下
下俱户嫁反恐非是
何福不除传云除开也笺云开出以予之故释文治虑
反读去声其读平声者训为去旧即除官之除也集传

改除训而不改其音疏矣况福禄之来但欲其增新何
取其去旧新旧积累不尤为福之大乎开出义较长
戬谷传云戬福也本尔雅释诂文集传取 闻人滋

之说
谓戬与剪同而训为尽吕记严缉皆从此解案闻人氏
之说止因说文戬字引颂实始剪商为證故合戬剪为
一耳然 (第 16b 页)

五罪隽才虽多何补焉不祀一也耆酒二也弃/仲章而夺黎氏地三也虐我伯姬四也伤其君目五也)
(怙其隽才而不以 茂德滋 益罪也后之人或者将敬奉/德义以事神人而申固其命若之何待之不讨有罪曰)
(将待后后有辞而讨焉毋乃不可乎 (第 41a 页)

　之□(说/文)
伐木伐木所所(说/文)有酒醑我(释/文)竷竷鼓我(说/文)壿壿舞我
　(尔/雅)竷竷舞我(崔灵恩/集注)
天保俾尔剪榖 (闻人滋/ 尽也)吉圭为饎(仪礼飨词/韩诗亦同)絜蠲(周礼/疏)
采薇靡所归聘(释/文)彼薾维何(说/文) (第 10a 页)

、《周易章句外编》一卷，宋)．程迥)撰。迥)字可久)，初家宁陵)之沙随)，后徙馀姚)，受经于嘉兴)． 闻人茂德) 、严陵)．喻樗)，隆兴)元年举进士，官德兴)县丞，事迹具《宋 (第 1a 页)

然皆改本字矣
迥谓天地之大德曰生此天地之心达乎外者也复其
见天地之心此天地之德蕴于内者也不必论动静 闻人茂德先生 谓迥曰顷在京师见人问张无垢曰如
何天在山中无垢曰是洞天也迥曰此是戏言天之气在山中所畜者大也如天地交泰 …… (第 6a 页)
亦以刚中应之唯常卦则不然常从所应汉元帝似之迥尝为书以上王刑部刑部名自勤字 茂德 分水人
芮祭酒国器谓包承小人吉且曰小人不当有吉盖杨
文靖公之论也如王允之于董卓是也迥曰包承之事在小人 (第 6b 页)