非　论(唐韵集韵韵会正韵𡘋卢昆切音崙说文议也广韵说也周礼春官大司乐贾疏直言曰论答难曰语论者语)
(中之别与言不同又论语序解正义论者纶也轮也理也次也撰也以此书可经纶世务故曰纶圆转无穷故曰轮蕴含万理)
(故曰理篇章有序故曰次群贤集定故曰撰文心雕龙昔仲尼微言门人追述故仰其经目称为论语盖群论立名始于兹矣)
　(又释名伦也有伦理也玉篇思理也诗大雅于论鼓 钟传 思也郑笺论之言伦也朱传言得其伦理也)又增韵䌷绎讨论　
　也孔安国尚书序讨论典坟　又正韵决罪曰论(又官 …… (第 82a 页)
(同讹省)谀(唐韵杨朱切集韵韵会容朱切正韵云俱切𡘋音俞说文谄也)
(书囧命仆臣谀厥后自圣史记叔孙通 传先生 何言之谀也庄子渔父篇不择是非而言谓之谀荀子修身篇以不善和人者)
　谓之谀盐铁论富贵多谀言(又集韵类篇 (第 83b 页)

　　古之造钟律律十有二宣十二月之气也钟有三象三
才之运也人宫以黄钟死者所首之方也地宫以函钟
万物致养之方也天宫以圜钟帝所出之方也傅曰冒
茆于卯又曰二月为天门盖圜钟卯之气也万物至此
冒茆而辟户天门之象也震则万物由大途而出卯则
万物由天门而出圜钟于时为仲春于方主规而已自
其主规言之谓之圜钟自其为阳中而左右夹之又谓

之夹 钟傅

曰分为二阳乃有夹称国语曰二间夹钟出
四隙之细也岂其意欤周官大司乐乃奏无射歌夹钟
以享先祖歌天神以之为 (第 10a 页)

　(吹竽/笙)列管于匏中又施簧于管端(郑氏康成曰/十二簧为笙)镛大
　钟也(章氏士俊曰明堂位垂之和镛世本云垂作 钟/传 曰伏义之孙鼓延始为钟考工记六分其金)
　(而锡居一谓之钟/鼎之齐凫氏为钟)叶氏曰钟与笙相应者曰笙钟与 (第 70b 页)

(八)　十三卷(宋史二百二)


春秋通例三卷(新唐书五十七)

陈岳　吉州庐陵人(唐摭言十)　 钟传 江西从事(新唐书五十七)

春秋折衷论三十卷(读书志一)


时代无考(诸史无传诸书目杂出于晋宋齐梁 (第 51b 页)

　此正我报郎之役也郎以齐卫郑三国来战怨在郑
　也今反借郑以报怨则以郑忽出奔卫则郑忽之怨
　不在郑而反在卫前一年会夫 钟傅 亦既已言之详
　矣但三国馀燕为宋所牵(前十二年宋人/燕人盟榖丘)而我与郑
　又馀纪者纪鲁本婚姻之国而 (第 11a 页)

　瓠叶四章章四句

渐渐之石下国刺幽王也　戎狄叛之荆舒不至乃命
　将帅东征役久病于外故作是诗也
　此诗但云东征按左传椒举告楚灵王曰幽王为太
　室之盟戎狄叛之鼓 钟传

云幽王会诸侯于淮水之
　上下篇后序云幽王之时西戎东夷交侵盖东夷屡
　叛幽王东会诸侯以临之不服则又命畿 (第 37a 页)

蛇行貌又论衡虎猛毛蝹蜦又)
(大虾蟆能食蛇一曰蛇属能兴风雨惟蛇行义与轸韵同馀异)论(言有理也诗于论鼓 钟传 思也笺伦也与)
(元韵愿韵义并异)仑(离仑槐江山神见山海经又昆崙汉志作昆仑又思也又元韵)鯩(鱼名出来 (第 22b 页)

　齐灵无道以十二诸侯围之而环其郛至欲迁避而
　终不服及士丐闻丧而还遂屈己求服出盟澶渊唐
　镇南节度使 钟傅 围抚州天火晓其城士民欢惊诸 (第 11b 页)

角羽调则燥湿平
大司乐凡建国禁其淫声过声凶声慢声诗鼓 钟傅 曰
幽王用乐不与德比会诸侯于淮上鼓其淫乐以示诸
侯贤者为之忧伤笺云为之忧伤者嘉乐不野合今乃
淮水之上 (第 28b 页)

　地之养物不专一义不若项矣苏氏曰坤艮皆上
　也坤位于西南季夏之位也艮位于东北盖从坎
　也艮则曷为从坎季夏土十一月其律皆 钟传 曰
　水土衍而民用也龚氏曰自帝出乎震以至成言
　乎艮则就四时之终始而具八卦之用也故始于
　震而终于艮 (第 12a 页)