古籍库 经部
(为大夫乃贵戚之卿同执国政可以不从一也尝统/大师与宋战获其元帅已得兵权可以不从二也闻)
(宋逆谋登时而 觉先 事诛之犹反手耳夫据杀生之/柄仗大义以制人使人听已犹犬羊之伏于虎也何)
(畏于人惧其见杀而从之也哉计 (第 34a 页)
(宋逆谋登时而 觉先 事诛之犹反手耳夫据杀生之/柄仗大义以制人使人听已犹犬羊之伏于虎也何)
(畏于人惧其见杀而从之也哉计 (第 34a 页)
宋并为大夫乃贵戚之卿同执国政可以不从一也
尝统大师与宋战获其元帅已得兵权可以不从二
也闻宋逆谋登时而 觉先 事诛之犹反手耳夫据杀
生之柄仗大义以制人使人听已犹犬羊之伏于虎
也何畏于人惧其见杀而从之也哉计不 (第 37b 页)
尝统大师与宋战获其元帅已得兵权可以不从二
也闻宋逆谋登时而 觉先 事诛之犹反手耳夫据杀
生之柄仗大义以制人使人听已犹犬羊之伏于虎
也何畏于人惧其见杀而从之也哉计不 (第 37b 页)
宋并为大夫乃贵戚之卿同执国政可以不从一也
尝统大师与宋战获其元帅(二年战夭/棘获华元)已得兵权可
以不从二也闻宋逆谋登时而 觉先 事诛之犹反手
耳夫据杀生之柄仗大义以制人使人听已犹犬羊
之伏于虎也何畏于人惧其见杀而从之也哉计不 (第 32b 页)
尝统大师与宋战获其元帅(二年战夭/棘获华元)已得兵权可
以不从二也闻宋逆谋登时而 觉先 事诛之犹反手
耳夫据杀生之柄仗大义以制人使人听已犹犬羊
之伏于虎也何畏于人惧其见杀而从之也哉计不 (第 32b 页)
于上下神祇降灾于夏而桀至此亦不可逭天之罚
敢用玄牡敢昭告于上天神后请罪有夏聿求元圣与
之戮力以与尔有众请命
无垢曰汤之玄牡告天请夏之罪与元圣戮力请民
之命岂行阴谋而私一已哉
张氏曰伊尹以先 觉先 知之才自任以天下之重是
其所以为元圣也汤之伐桀必赖伊尹以为之相故
曰聿求元圣与之戮力 (第 21b 页)
敢用玄牡敢昭告于上天神后请罪有夏聿求元圣与
之戮力以与尔有众请命
无垢曰汤之玄牡告天请夏之罪与元圣戮力请民
之命岂行阴谋而私一已哉
张氏曰伊尹以先 觉先 知之才自任以天下之重是
其所以为元圣也汤之伐桀必赖伊尹以为之相故
曰聿求元圣与之戮力 (第 21b 页)
曰乾坤其易之门邪
门则出入之所由六十四卦皆从此而变若以为从他卦往来则断断必无者也元晦曰有自然气象又自 觉先 有彼卦后有此卦之难通遁而为就卦成推说更多此一转夫既画卦无先后岂卦已成之后别 (第 16b 页)
门则出入之所由六十四卦皆从此而变若以为从他卦往来则断断必无者也元晦曰有自然气象又自 觉先 有彼卦后有此卦之难通遁而为就卦成推说更多此一转夫既画卦无先后岂卦已成之后别 (第 16b 页)
曰归生与宋并为大夫乃贵戚之卿同执国政可
以不从一也尝统大师与宋战获其元帅已得兵
权可以不从二也闻宋逆谋登时而 觉先 事诛之
犹反手耳夫据杀生之柄仗大义以制人使人听
已犹犬羊之伏于虎也何畏于人惧其见杀而从 (第 23b 页)
以不从一也尝统大师与宋战获其元帅已得兵
权可以不从二也闻宋逆谋登时而 觉先 事诛之
犹反手耳夫据杀生之柄仗大义以制人使人听
已犹犬羊之伏于虎也何畏于人惧其见杀而从 (第 23b 页)
也万物之生惟人得其秀而灵具四端备万善知觉
独异于物而圣人又得其最秀而最灵者天生聪明
无待勉强(上/声)其知先知其 觉先 觉首出庶物故能为
大君于天下而天下之疲癃残疾得其生鳏寡孤独
得其养举万民之众无一而不得其所焉则元 (第 5b 页)
独异于物而圣人又得其最秀而最灵者天生聪明
无待勉强(上/声)其知先知其 觉先 觉首出庶物故能为
大君于天下而天下之疲癃残疾得其生鳏寡孤独
得其养举万民之众无一而不得其所焉则元 (第 5b 页)
夫乃贵/戚之卿同执国政可以不从一也尝统大师与宋人战)
(获其元帅已得兵权可以不从二也闻宋逆谋登时而 觉先 事诛之犹反手耳夫据杀生之柄仗大义以制人)
(使人听己犹犬羊之伏于虎也何畏于人惧其见杀而/从之也哉计不 (第 13a 页)
(获其元帅已得兵权可以不从二也闻宋逆谋登时而 觉先 事诛之犹反手耳夫据杀生之柄仗大义以制人)
(使人听己犹犬羊之伏于虎也何畏于人惧其见杀而/从之也哉计不 (第 13a 页)
(罿罬也韩诗云施罗于车上曰罿罿罦是一物或罿/小而罦大耳 聪开也凡寐者必呼之而后能觉故)
(欲其无闻闻先/于觉 觉先 于吪)
兔爰三章章七句(朱注谓周室衰微诸侯背叛君/子不乐其生而作是诗取兴雉) (第 43b 页)
(欲其无闻闻先/于觉 觉先 于吪)
兔爰三章章七句(朱注谓周室衰微诸侯背叛君/子不乐其生而作是诗取兴雉) (第 43b 页)
(子矣归生惧谮而从公子宋特无求路不可夺之死/节耳书为首恶不亦过乎曰归生与宋并为大夫乃)
(贵戚之卿同执国政可以不从一也尝统大师与宋/战获其元帅已得兵权可以不从二也闻宋逆谋登)
(时而 觉先 事诛之犹反手耳夫据杀生之柄仗大义/以制人使人听已犹犬羊之伏于虎也何畏于人惧) (第 11b 页)
(贵戚之卿同执国政可以不从一也尝统大师与宋/战获其元帅已得兵权可以不从二也闻宋逆谋登)
(时而 觉先 事诛之犹反手耳夫据杀生之柄仗大义/以制人使人听已犹犬羊之伏于虎也何畏于人惧) (第 11b 页)
之生惟人得其秀而灵具四)
(端备万善知觉独异于物而圣人又得其最秀而最灵/者天性聪明无待勉强其知先知其 觉先 觉首出庶物)
(故能为大君于天下而天下之疲癃残疾得其生鳏寡/孤独得其养举万民之众无一而不得其所焉则元 (第 4a 页)
(端备万善知觉独异于物而圣人又得其最秀而最灵/者天性聪明无待勉强其知先知其 觉先 觉首出庶物)
(故能为大君于天下而天下之疲癃残疾得其生鳏寡/孤独得其养举万民之众无一而不得其所焉则元 (第 4a 页)
郑公子归生弑其君夷
或问公子归生何以蒙弑君之名曰子公欲弑而不敢
发先以语子家则子家必有以制其可否之势可否之
势在子家而轻以徇人其为首恶宜矣胡氏曰首谋弑
逆者公子宋也惧谮而从之者归生也而以归生为首
恶何也曰归生与宋并为大夫乃贵戚之卿同执国政
可以不从一也尝统大师与宋人战获其元帅已得兵
权可以不从二也闻宋逆谋登时而 觉先 事诛之犹反
手尔夫据杀生之柄仗大义以制人使人听已犹犬羊 (第 10b 页)
或问公子归生何以蒙弑君之名曰子公欲弑而不敢
发先以语子家则子家必有以制其可否之势可否之
势在子家而轻以徇人其为首恶宜矣胡氏曰首谋弑
逆者公子宋也惧谮而从之者归生也而以归生为首
恶何也曰归生与宋并为大夫乃贵戚之卿同执国政
可以不从一也尝统大师与宋人战获其元帅已得兵
权可以不从二也闻宋逆谋登时而 觉先 事诛之犹反
手尔夫据杀生之柄仗大义以制人使人听已犹犬羊 (第 10b 页)