哀痛之文也
(革变也诡异也感动其所哀痛而不可无文饰/故制为齐衰苴杖之属言本皆因于感动也)卜筮视
日齐 戒修 涂几筵馈荐告祝如或飨之宾出主人拜送
反易服即位而哭如或去之(此杂说丧祭也易服易祭/服反丧服也宾出祭事 (第 22a 页)

　伊川先生曰君子言动与求皆以其道乃完善也不
　然则取伤而凶矣(易/传)
　横渠先生曰此又终以昧于致用之戒(易/说)
　白云郭氏曰君子慎于持满之 戒修 此三者以保其
　常全盖惧益之极也益道未极则人必与之人与之
　则益日至益道既极则人必莫之与莫之与则莫之 (第 48a 页)

　无垢曰伊陟原命所载皆恐惧修省之事原孔安国
　以为臣名是太戊赞伊陟又命原以天变之事也其
　间君臣答问虽不得而知想见不过君臣相 戒修 德
　修政以答天意耳
仲丁迁于嚣作仲丁
　无垢曰嚣皇甫谧谓在河北或曰今河南敖仓余因 (第 25a 页)

文□□互令不行也从辵枷声或作迦徐曰迦互犹曰犬牙相制也增韵又身毒国贤人瞿昙号曰释迦亦曰浮图文中子
云齐 戒修 而梁国亡非释迦之罪也○毛氏韵增)痂(说文乾疡也从疒加声徐曰今谓疮生肉所蜕乾为痂南史刘
邕为太守嗜创痂 (第 24b 页)

　象曰震索索中未得也虽凶无咎畏邻戒也

　　(正曰于其邻何也非正位也婚媾有言何也连也/夫噬嗑之震身在于法虽戒而无及震之噬嗑 戒)
　　(修

于邻虽惧而不害怀刑君子则亦有衰世之虑/也夫衰世之刑离于正位者则亦鲜矣诗曰有兔)
　　(爰爰雉离于罗雷 (第 17b 页)

(又项械又祃韵)迦(身毒国贤人翟昙号曰释迦文中子斋 戒修 而梁国亡非释迦之罪也又笄谐切)
○伽(具牙切胡人名唐有孙伏伽韩愈诗僧伽晚出淮泗上)○鸦(于加切纯黑反 (第 3a 页)

(身毒国贤人瞿昙号曰释迦亦曰浮图文中子斋 戒修 而梁国亡非释迦之罪也增入)○伽(具牙切胡人名唐有)
(孙伏伽韩愈诗僧伽晚出淮泗上增入)○鸦(于加切纯 (第 34a 页)

　有事则相援救无事则为会以讲好也
无冰
　建子之月宜冰不冰过于燠也日食之属见于天者
　也天道远而尊省愆知 戒修 意为先无冰之属形于
　地者也(亦天所为/而形在地)地道近而亲思患豫防修政为急
　(修意修政/亦互言之 (第 9b 页)