而自明矣孟子前后论性善皆指其存者而言此独
　举其发者而言盖惟其发无不善故益信其存无不
　善反覆开譬总欲人因一端著见之明 悟本 来固有
　之理其词愈切而其义愈显矣
孟子曰富岁子弟多赖凶岁子弟多暴非天之降才尔
殊也其所以陷溺其心者 (第 16a 页)

　曰道心孔子曰夫易圣人所以崇德而广业也知崇

　礼卑崇效天卑法地天地设位而易行乎其中矣明
　三才皆易之道崇广效法盖以人心未能皆 悟本

一
　之妙姑因情立言曰效法而进至于果与天地相似
　无间则自信其本一矣此心人所同有故易之道亦
　人所日 (第 3b 页)