六卷胡铨周礼傅十二卷俞廷椿周礼复古编三卷郑
景炎周礼开方图说一卷 郑伯谦 周礼类例义断二卷
魏了翁周礼折衷二卷要义三十卷王与之周礼订义
八十卷
王圻续文献通考补正古周礼(胡一 …… (第 6a 页)
十六皆有据大戴之)
(书疑者三十小戴之书疑者一百九十八郑氏之/注疑者三百七十五亦各辨其所以而详识之) 郑伯
谦 太平经国书统集七十卷郑樵乡饮礼七卷 (第 37a 页)

　(惟辟作威臣无有作/威作福故以诏王也)
小宰以官府之六叙正群吏一曰以叙正其位二曰以
叙进其治三曰以叙作其事四曰以叙制其食五曰以
叙受其会六曰以叙听其情(注叙秩次也谓先尊后卑/也治功状也食禄之多少)
(情争讼之辞得疏凡言叙者皆是次序先尊后卑各依/秩次则群吏 正故云正群吏也一曰以叙正其位者)

(谓若卿大夫士朝位尊卑次列二曰以叙进其治者谓/卿大夫士有治职功状文书进于上亦先尊后卑也三)
(曰以叙作其事者谓有所执掌起事亦先尊后卑也四/曰以叙制其食者谓制禄依爵命授之亦先尊后卑也)
(五曰以叙受其会者谓岁终进会计文书受之亦先尊/后卑也六曰以叙听其情者情谓情实则狱讼之情受)
(听断之时亦/先尊后卑也)
　 (郑氏伯谦

曰考之诸官小宰月终受群吏之要则以/官府之叙宰夫掌百官府之徵令则有胥以治叙宫)
　(伯掌王宫士庶子之政 (第 4b 页)

　(高氏愈曰司裘掌皮二职亦系王服御之事故属之/冢宰又以皮裘之事皆有会计故列诸会讣诸官之)
　(下/)
内宰下大夫二人上士四人中士八人府四人史八人
胥八人徒八十人(注内宰宫/中官之长)
　 (郑氏伯谦 曰内宰为冢宰之属则女宠近习皆畏师/保之检察而无敢踰节皇父作相膳夫内史皆不得) (第 32b 页)

　　　山阴黄氏(度字文叔有五官解刋/在浙东仓同今作黄氏)
　　　永嘉郑氏(伯谦字节卿有太平经/国书刋行今作 郑节卿) 　　　括苍项氏(安世字平甫间有/数说今作项氏)
　　　莆阳李氏(叔宝字景齐有周礼精/意刋行今作李景 (第 34b 页)

　　诗曰商邑翼翼四方之极即经以建国为极也书

　　曰五皇极皇建其有极又见圣人为斯道之极也
　　以皇极之道立民极之制其惟成周乎
　　　　　总论
　 郑节卿

曰周公之序六典也辨方正位体国经野设
　官分职之下每终之以为民极此特建国之始耳民何
　以遽取极于此哉曰 …… (第 5a 页)
　之意是以民服事其上而下无觊觎志虑不易视听
　纯一何往而非为民极哉
乃立天官冢宰使帅其属而掌邦治
　 郑节卿

曰冢宰一官其属六十未始有一事之关乎
　天者谓之天官何也曰以虚名而加实职所以宠而 …… (第 6a 页)
　(卿不同周公为冢宰召公为司徒相成王为左右盖/左古相也周人常使二官分陜而治事任甚重治典)
　(教典称官府礼典而下称百官冢宰之治司徒之教/于官府无所不行也礼政刑事百官有其职则承之)
　(○ 郑节卿

曰府之为言百官之所聚万/化之所关也故大宰司徒独曰官府) (第 16b 页)

　适其用夫是谓之作

　 郑节卿

曰周礼有颁田之法而山泽未尝颁与民大
　宰以虞衡作山泽之材则皆畿内山泽亦皆官物特
　置虞衡掌之所以然者 …… (第 13a 页)
　治之以为布故谓之化治

八曰臣妾聚敛疏材
　郑康成曰臣妾男女贫贱之称○贾氏曰疏是草之
　实材是木之实(○ 郑节卿

曰荼以供丧事茅以供祭/祀刍茭以饲国马今时人取芧以饲)
　(牛取萍以饲犬豕负薪拾发/竹头木屑皆疏材之属 …… (第 15b 页)
　　兼统于遂其居民其制赋皆与遂法同小司徒之
　　井牧其田野及于甸稍县都必曰任地事令贡赋
　　凡税敛之事可考也
　　　　　总论贡赋征税之名
　 郑节卿

曰或问畿外有贡畿内有赋有税有征敛之
　目其别何如曰公田以为税私田以出赋征敛则赋
　税之总名家征力征则 (第 20a 页)

　郑康成曰叙秩次也(○王氏曰叙叙其伦之先后也官/○吕氏曰左传作执秩以正其)
　(如小宰六叙正群吏是/也秩叙不正其馀皆乱) 郑节卿 曰考之六官小宰月
　终受群吏之要则以官府之叙宰夫掌百官之徵令 …… (第 5a 页)
　(宾客以至军旅田役丧荒之事凡七者皆国之大事/不先具则必有缓不及事之患故平居之际戒其所)
　(当为之事具其所当用之物小/宰皆以式法掌之而待其事焉)戒具戒官有事者所
　当共
　 郑伯谦 曰小宰以法掌祭祀朝觐会同宾客之戒具
　军旅田役丧荒亦如之今九式之中不及朝觐会同 (第 25a 页)

　　愚案先王陈设兵卫皆使冢宰统之召伯以西伯
　　为相命仲桓南宫毛俾爰齐侯吕伋吕伋大司马
　　之属亦须命而后行盖宰臣统宿卫此最有意
　 郑伯谦 曰宿卫之兵有四居则有宫中之徒役公卿 (第 31b 页)

　贾氏曰谓散斋致斋斋必变食故加牲体至三大牢

　○ 郑节卿

曰王日一举一大牢也朔日加食一等则
　二大牢也斋之日三举则三大牢也盖朔之听政劳
　于常日于是而有加于常 (第 7b 页)

　使其燥湿寒暑之不戒饮食起居之不节而疾生焉
　则何以为师保故食药之调适饮膳为详而医师奉
　王之事属于冢宰岂苟而已哉
　 郑节卿 曰古者史官乐官与医卜之官皆世其业不
　兼官不贰事惧其不精也医不三世不服其药执技
　以事上者惟医为难精 …… (第 8a 页)
　悯其茕独无依或用酒以饮之所以念其功其享之
　也不过以醉为度示恩意之厚耳(○刘中义曰优宫/中之环卫恤死亡)
　(之老幼必尽/其量而共之)○ 郑节卿 曰燕群臣嘉宾所以恩之也
　享士庶子所以任之也飨耆老孤子所以报之也大
　拘则欢不洽宾主百拜酒止三行非所 …… (第 29b 页)
　致戾者岂足以与天地同流哉观凌人之属于酒浆
　之末则大宰佐王之道密矣
掌冰正岁十有二月令斩冰三其凌
　 郑节卿 曰周虽改正朔每用夏正故凌人之职正岁
　十有二月令斩冰夏颁冰掌事秋刷皆夏月也如诗
　七月流火九月授衣每 (第 39a 页)

　　愚案式法授之一句即与下文为目
关市之赋以待王之膳服邦中之赋以待宾客四郊之
赋以待稍秣(音/末)家削之赋以待匪颁邦甸之赋以待工

事邦县之赋以待币帛邦都之赋以待祭祀山泽之赋以
待丧纪币馀之赋以待赐予
　郑康成曰待犹给也此九赋之财给九式者(○贾氏/曰此与)
　(九式次第不同者/见事起无常也)○ 郑节卿

曰自关市之赋以至万
　民之贡其各有所待者非以其物也以其数之多寡
　而为所用厚薄之限其有剩馀势不免相移 …… (第 4a 页)
　贾氏曰适四方使者谓公卿已下聘问诸侯若大行
　人閒问省覜等○王昭禹曰四方币献既入内府王
　之所以遗诸侯者亦取足于是焉此施报之礼也(○ 郑)
　(节卿

曰四方诸侯献国珍异之物别领之内府者及/有问省之费各以四方之所无者交错而分遗之王)
　(亦无所利其物欤 …… (第 20a 页)
　(专恃以富国欲其流迩布散于天下耳故既入于外府/乃出而用之量入以为出非欲藏之至于朽不可校也)

　郑康成曰共百物者或作之或买之待犹给也○ 郑
　节卿

曰掌邦布之入出以共百物此其纲领至于王
　后世子凡衣服之用邦布者则共之祭祀宾客丧纪
　会同军旅凡币帛赍 (第 22a 页)

　暮哭者九嫔亦从后帅之

世妇
　王昭禹曰执箕帚以事人者谓之妇记曰纳女于天
　子备洒埽妇之事人有广嗣之义故谓之世妇○ 郑节
　卿

曰天官世妇以广嗣为义春官世妇卿以掌女宫
　之宿戒名同而官异不得不分内外○郑康成曰不
　言数者君子不苟 (第 6b 页)

　有材缝人以采缯衣缠之乃后张饰于其上
掌凡内之缝事
　史氏曰凡内之缝事悉掌之者知缝人于吉凶衣服
　之制度无不熟
染人下士二人府二人史二人徒二十人
　 郑伯谦 曰钟氏染羽以充国之用染人掌丝帛以充
　王后之用内固不可以兼外先王防微杜渐之意○
　薛平仲曰内司服之与 (第 12a 页)

　　夕从事于民耳邦国用助法者诸侯专一国之政
　　恐其税民无艺耳都鄙虽在畿内然实诸侯此所
　　以用助法 郑伯谦 疑此岂有天子之国自税民田
　　而令诸侯但为公田而不税哉又谓周之畿内以
　　及天下诸侯一用贡法税夫无公 (第 25a 页)

　(牲于郊牛二○史氏曰求牛谓非时而须若牧人外/祭毁事之尨是矣○黄氏曰求牛亦刍之备非时之)
　(须耶牧人所谓/凡牲不系者)○ 郑节卿 曰牛有卜而后用者有用
　而不必卜者享牛卜而后用求牛用而不卜○黄氏 (第 24b 页)

　以其全功均利以养人也祭必有配社配以勾龙(共/工)
　(氏/子)稷配以柱(烈山/氏子)商之时又易柱以弃其功利足以
　侔社稷故也
　 郑节卿 曰五祀见于周礼礼记杂出于史传多矣左
　传家语则以五祀为重该熙黎勾龙之五官(○陈止/斋曰案) (第 9b 页)

　行不敢辍

以乐语教国子兴道讽诵言语
　 郑节卿

曰乐语非特诏乐者歌诗章凡是教导言语
　之间以乐教之便谓之乐语乐之理见于言语之间
　便是感发人处谓之 (第 9a 页)

　巫前二官俱在王前也(○李嘉会曰王吊祝可往也/巫何与焉祝则以辞巫则用)
　(桃茢以/除害也)
女巫无数其师中士四人府二人史四人胥四人徒四
十人
　 郑节卿 曰神所在而有之先王随所在而祭之故在
　内则女祝在外则有司巫而男巫女巫又各有别内
　外不敢互用也 (第 41a 页)

　郑康成曰大史史官之长○林椅曰巫史卜祝宜以
　鬼神为类彼六典八法八则八枋皆治职事类也顾
　列于此者谓宗庙之典祏欤(○ 郑节卿 曰太宰命令/大史必与焉书之顾命)
　(国语藉田之/事类皆可考)
　　愚案史官公道所系清议所出君相有一 (第 1a 页)

　望高德厚待之为严不敢亵近侍卫仆御朝夕亲比
　若得正人动作起居默移阴化须到圣贤地位故虎
　贲缀衣位最贱职最亲所以亦须要得人○ 郑节卿

　 曰宫正宿卫之士统于大宰而虎贲之虎士八百人
　亦王之亲兵而属诸司马此司马亦听命于大宰耳
　必散诸司马者 (第 37a 页)