庐陵胡氏曰羞进也谓进物于取妻者春秋传可羞
　于王公是也郑谓进于客误矣
贫者不以货财为礼老者不以筋力为礼
　郑氏曰礼 许俭 不非无也年五十始杖八十拜君命
　一坐再至
　蓝田吕氏曰君子之于礼不责人之所不能备贫者 (第 27b 页)

　丧杀礼祸灾杀礼在野在外杀礼由是观之非直以
　岁之凶则杀邦用若新建国及札丧祸灾在野在外
　皆杀礼也礼 许俭 不许无安得重困于无聊之民求
　备乎笾豆之事也人主所宜动心矣膳夫大荒则不
　举大札则不举天地有灾则不举 (第 27a 页)

　端使授受皆得其宜而仍不违于礼之不贺此古人
　措辞之善也
贫者不以货财为礼老者不以筋力为礼
　正义郑氏康成曰礼 许俭 不非无也年五十始杖八 (第 38b 页)

　内省自疚之道至矣于是数者而杀礼抑以其自处
　者而待宾客耶○李氏曰非直以岁之下则杀邦用
　若新建国及札丧祸灾在野在外皆杀礼也礼 许俭
　 约安得重困无聊之民求备乎笾豆之事
凡宾客死致礼以丧用
　郑康成曰死则主人为之具而殡矣丧用者馈奠之
　 (第 31b 页)

(礼 许俭 不非无也年五十始杖/八十拜君命一坐再至 曲礼)　天下之礼致反始也
致鬼神也致和用也致义也致让也(因 (第 19b 页)

诏于国唯兴之日从新国之法(以故国与已无恩/兴谓起为卿大夫)　贫
者不以货财为礼老者不以筋力为礼(礼 许俭 不非无/也年五十始杖)
(八十拜君命一坐/再至 并曲礼)
　　右从宜从俗
将适舍求母固(谓行而就人 (第 44b 页)

　(容也一云诈言着铠而拜威/仪不足虚作矫蓌是诈也)
○贫者不以货财为礼老者不以筋力为礼
　(郑氏曰礼 许俭 不非无也年五十始杖八十拜君命/一坐再至陈氏曰礼非货财不足以为文非筋力不) (第 119a 页)

　供具之费而已非贺也作记者因俗之名称贺
贫者不以货财为礼老者不以筋力为礼

　注曰礼 许俭

不非无也年五十始杖八十拜君命一
　坐冉至
名子者不以国不以日月不以隐疾不以山川
　注曰此在常语之中为 (第 33b 页)

(俗谓彼国之俗若魏李彪以吉服吊齐齐裴昭明以凶服吊魏盖得此义)贫者不以货
财为礼老者不以筋力为礼(礼 许俭 不非无也年五十始杖八十拜君命一坐再)
(至)介者不拜为其拜而蓌拜(为于伪反蓌子卧反蓌则失容节蓌犹诈也 (第 29b 页)

不来非礼
也来而不往亦非礼也注大上帝皇之世其民施而不
惟报三王之世礼始兴焉○又贫者不以货财为礼注
礼 许俭 亦非无也○又水潦降不献鱼鳖注不饶多也
疏水潦降下鱼鳖丰足不饶益其多○又献鸟者佛其
首畜鸟者则勿佛也注 (第 29b 页)