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“吕强” 相关资源
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易類
小學類
合订删补大易集义粹言 合订删补大易集义粹言 卷二十七
　同是与其同类相失于处剥之道为无咎如东汉之

　 吕强
是也(并易/传)
　横渠先生曰独应于阳故反为众阴所剥然无所咎
　(易/说)
　　龟山杨氏曰以阴居阳不 …… (第 14a 页)
　　乃所以为有得欤(易/说)
　　汉上朱氏曰上九以刚居一卦之外六三在小人
　　中以柔应刚独有辅上救乱之志易传谓汉之 吕
　　强
是也然上九不当位其势微弱不能相应而有
　　为失上也众阴并进三独为君子初二既剥安能
　　免于众阴之所剥 …… (第 14b 页)
　　于剥而义则无咎非特立不惧者能如是乎(易/传)
　　五峰胡氏曰剥者阴剥阳也三居刚应刚以阴从
　　阳者也昔 东汉吕强
处阉官之中独有爱君子忧
　　宗社之心虽身被杀犹有令名故无咎也(易外/传)
　　新安朱氏曰众阴方剥阳而 (第 15a 页)
大易粹言 卷二十三
　乎免矣安得吉也其义为无咎耳言其无咎所以劝
　也○三居剥而无咎者其所处与上下诸阴不同是
　与其同类相失于处剥之道为无咎如东汉之 吕强
　
是也(并易/传)
　横渠先生曰独应于阳故反为众阴所剥然无所咎
　(易/说)
　龟山杨氏曰以阴居阳不当 (第 8b 页)
周易传义附录 周易传义附录 卷四下
　象曰剥之无咎失上下也

　　传三居剥而无咎者其所处与上下诸阴不同是
　　与其同类相失于处剥之道为无咎如东汉之 吕
　　强
是也
　　本义上下谓四阴
　　　朱氏附录夬之九三虽应上六然曰君子夬夬
　　　则非不决小人也但圣人以壮 (第 48a 页)
于頄为戒耳剥
　　　之六三虽处群阴之中然象以失上下明之而
　　　程传又以 吕强
当其事则其心迹亦不相违矣 (第 48a 页)
大易择言 卷十三
则失
上下也
伊川程子曰三居剥而无咎者其所处与上下诸阴
不同是与其同类相失于处剥之道为无咎如东
汉之 吕强
是也
六四剥床以肤凶 (第 8b 页)
周易会通 卷五
例此)集解(程子曰三居剥而无咎者其/所处与上下诸阴不同是与)
(其同类相失于处剥之道为无咎如东/汉之 吕强
是也 朱子曰上下谓四阴)附录(朱子语夬/之九三虽) …… (第 47b 页)
然曰君子夬夬则非不决小人也但圣人以壮/于頄为戒耳剥之六三虽处群阴之中然象以失上下)
(明之而程传又以 吕强
当其事则其心迹亦不相违矣/盖心迹无可判之理程书言之详矣吾徒所宜深考也)
纂注(丘氏曰上谓四五下谓初二 (第 48a 页)
御纂周易折中 御纂周易折中 卷十一
　本义(上下谓/四阴)程传(三居剥而无咎者其所处与上下/诸阴不同是与其同类相失于处)
　(剥之道为无咎如/东汉之 吕强
是也)集说(王氏弼曰三上下各有二阴/而三独应于阳则失上下也)
　(○丘氏富国曰上谓四五下谓初二/违去 (第 57a 页)
易酌 卷五
　凶其理有碍

象曰剥之无咎失上下也
　与上下四阴相失则与上九一阳相得传曰东汉之
　 吕强
是也余谓唐张说听宋璟之言而不附二张宋
　石工镌司马光党人碑而不书安民二字亦其人矣
六四剥床以肤凶
　 (第 5a 页)
周易程朱传义折衷 卷十三
　乎免矣安得吉也其义为无咎耳言其无咎所以劝
　也三居剥而无咎者其所处与上下诸阴不同是与
　其同类相失于处剥之道为无咎如东汉之 吕强
是
　也
　朱子曰众阴方剥阳而已独应之去其党而从正无
　咎之道也占者如是则得无咎 (第 6a 页)
周易孔义集说 卷六
　下也○孔仲达曰上下群阴皆悉剥阳已独能违失
　上下之情而往应之所以无咎○程传志从于正在
　剥之时为无咎如东汉之 吕强
是也○赵复斋曰三
　应五比皆能存阳而免凶○沈守约曰浑迹小人之
　间阴为君子之应剥之无咎者也盖处剥之道 (第 30b 页)
童溪易传 卷十一
　一言之当其人未必然也君子犹不以人废之则当
　剥之时众阴用事而六三独于众阴之中失其上下
　以与上九协焉可无取乎程曰如东汉之 吕强
是也
六四剥床以肤凶象曰剥床以肤切近灾也
　六四卦之上体也夫剥至六四已及上体所谓肤也 (第 22a 页)
田间易学 田间易学 卷三
　(九是也未有与则莫为挽回以致君子受/害而小人未尝得免故初二皆予以凶辞)
六三剥之无咎　象曰剥之无咎失上下也
　程传　如东汉之 吕强
是也　本义　众阴方剥阳
　而已独应之去其党而从正无咎之道也　上下谓 (第 36b 页)
周易衍义 卷六
　迁义之门谓之无咎信乎其无咎象曰失上下也是
　与朋党相失而处剥之道为无咎也求之古人墨子
　之夷子而求见孟子楚产之陈良而北学周公以 吕
　强
与曹操同类而有清忠奉公之节武攸绪与诸武
　同宗而有隐逸去之之操之人也其能处剥而无咎 (第 28b 页)
易象正 易象正 卷五
　　(甫既诛曹节未焟二刘二球同日并诛天子方侈/然谓天下无复不轨者可以僦驴弄狗耽市巷之)
　　(乐俄而黄巾蛾起谞奉内应呼吸之间几丧天下/犹且内杀 吕强
外诛张钧以为卞常侍之中宁无) (第 42a 页)
学易记 卷三
　伊川曰众阴剥阳之时而三独居刚应刚在剥之时
　为无咎者也三居剥而无咎者以其所处与上下诸
　阴不同是与其同类相失于处剥之道为无咎东汉
　之 吕强
是也
　横渠曰独应于阳反为众阴所剥于义无咎吉凶不 (第 17a 页)
诚斋易传 卷六
　有位可行也无位亦可行也临之上六是也上六无
　位而能以厚德乐善之志从二阳之君子吉孰大焉
　又何咎矣故祁奚之免叔向在于请老之后非有位
　也 吕强
之庇党人乃无宠任之柄非有力也君子病 (第 6a 页)
诚斋易传 卷七
　六三阴类不应其类而独应上九之阳内则失上下
　群阴之心外亦未能为一君子之助然许其无咎者
　劝之之辞也程子以 吕强
当之
六四剥床以肤凶象曰剥床以肤切近灾也
　五君位也其象身也剥床及肤灾近于身小人近尊
　灾切于君四阴 (第 3a 页)
易俟 卷七
　莱按反对之义剥之三复之四也于复独与初应曰

　中行独复于剥独与上应曰剥之无咎程子以 吕强
　
比之良然
象曰剥之无咎失上下(叶/浒)也
　莱按失上下而无咎者坤丧朋而有庆之义也
六四剥床以肤凶
　 (第 19a 页)
古周易订诂 卷三
　　六三剥之(陆德明本无之字云/一本作剥之无咎非)无咎(变艮为重艮/互体坤变坎)
(约象坤变震之指未变之阳言吴幼清云剥之六三即/否之六三此以否之六三言之谓剥阳已及三也三床)

(之上也不言剥床而汎言剥之其辞比初六六二六四/差缓也剥阳及三者乘阴长之势至此非专三之罪三)
(虽居剥阳之位而独与上九一阳为应则无害阳之心/故圣人系爻特异其辞以别于初二四之三阴也朱子)
(云众阴方剥阳而已独应之去其党而从正无咎之道/程子云如东汉之 吕强
是也胡仲虎云剥之三即复之)
(四复六四在五阴中独与初应而不许以吉剥六三在/五阴中独与上应而许以无咎何 (第 56b 页)
古今通韵 卷五
祥(吉凶之兆皆曰祥)庠(学宫以养老得名)翔(布翅也又行而张拱曰翔)鴹(上同)
(汉乐志凤鸟鴹)　良 (吕强
切善也)螂(蜣螂搏粪虫)辌(辒辌丧车)䣼(浆也通作凉内则有滥无) (第 32b 页)
淙山读周易 卷七
　害乂不止此矣
六三剥之无咎象曰剥之无咎失上下也(伊川曰众阳/剥阴之时而)
(三居刚应刚与上下之阴异矣志从上九在剥之时而/为无咎者也又曰其所处与上下诸阴不同是与其同)
(类相失于处剥之道为无咎如汉之 吕强
是也朱氏曰/众阴方剥阳而已独应之去其党而从正无咎之道也) (第 3b 页)