(疑耶昔有娀氏有二女长曰东逖次曰建庇柬逖为/喾次妃是为简翟故屈原云简翟在台喾何宜乙鸟)
　(致贻女何喜又曰高辛之灵盛子遭乙鸟而致贻夫/古书之存者其言简翟未尝不及于喾也若 司马迁)

　( 王逸亦既以简狄为喾妃矣而一则曰三人行浴因/吞坠卵一则曰侍帝喾台上嘉坠卵而吞之总无以)
　(异于谶纬之 (第 22b 页)

　(于天神生事毕而鬼事始也鬼神莫尊于帝以帝名/之言其德足以配天也然考之礼经未见有以帝名)
　(者惟易称帝乙亦不知其何帝独 司马迁 史记载夏/殷之王皆以帝名疑殷人祔庙称帝迁据世本而言)
　(当有所考至周/有谥始不称帝)
礼运祖庙所以 (第 8b 页)

　　　　成也此三言者后世算数均律之轨范也
汉书律志黄帝使泠纶自大夏之西昆仑之阴取竹于
解谷生其窍厚均者断两节间而吹之以为黄钟之宫
制十二筒以听凤之鸣其雄鸣为六雌鸣亦六比黄钟

之宫而皆可以生之是为律本(师古曰黄钟之宫律之/最长者比合也可以生)
(之谓上下相生/也故谓之律本)
　律吕正义黄钟理数篇 司马迁

律书曰神生于无形
　成于有形然后数形而成声神者天地之元气发为
　元声者也无形者理也有形者数也此言非理 …… (第 22b 页)
　(得内方之倍律之上生为下生之倍下生为上生之/半其理一也盖方圆函盖奇耦乘负阴阳变化天地)
　(生生之道也苟其象之所生同数之所起同则上下/无不应也外内无不合也倍半无不和也故 司马迁)
　(

律书谓之同类今西人算学谓之比例孔子曰同声/相应同气相求此之谓也夫金石之铿訇与丝弦之)
　(繁细物性迥 (第 62a 页)

　用之然后子午南北之揆与律同七声合也后言四

　律不与七律之义应者案 司马迁

云武王伐纣吹律
　听声杀气相并而音尚宫今此所用皆宫声与史记
　合矣而云以黄钟之宫布戎则黄钟之声和平深 (第 29a 页)

　下方象天地也晖十有三象十二律也馀一以象闰

　也其形象凤而朱鸟南方之禽乐之主也五分其身
　以三为上二为下参天两地之义也 司马迁

曰其长
　八尺一寸正度也由是观之则三尺六寸六分中琴
　之度也八尺一寸大琴之度也或以七尺二寸言之
　或 (第 5a 页)

　法日祭于寝月祭于庙时祭于便殿其事相类而甸
　侯宾要荒五服之制与禹贡相合盖夏商之礼如此
　故左丘明荀卿 司马迁 皆得以传之也周礼小宗伯
　凡天地之大灾类社稷宗庙为位则类于宗庙者无 (第 10a 页)

　等一体从祀则伪儒免欺世之名贤者受专门之祀
　而情文两得矣　一孔子弟子见于家语自颜回而
　下七十六人家语之书出于孔氏当得其实而 司马
　迁 史记所载多公伯寮秦冉颜何三人文翁成都庙
　壁所画又多蘧瑗林放申枨三人先儒谓后人以所
　见增益殆未可据 (第 30a 页)

　陈氏祥道曰大传言武王追王太王王季文王中庸
　言周公成文武之德追王太王王季文武有追王之
　志周公行追王之事也 司马迁 言文王有正朔追尊 (第 2a 页)

　(郡之举辟也必敕书强/之人心之公岂可诬也)
　(马氏端临曰灵帝之鸿都门学即西都孝武时待诏/金马门之比也然武帝时虽文学如 司马迁 相如枚)
　(皋东方朔辈亦俱以俳优畜之固未尝任以要职而/灵帝时鸿都门学之士至有封侯赐爵者士君子皆) (第 10a 页)

　　　　　　　　右黄赤道经纬度(附地平/经纬度)
汉书志武帝元封七年汉兴百二岁矣太中大夫公孙
卿壶遂 太史令司马迁 等言纪律坏废宜改正朔遂诏
卿遂迁与侍郎尊大典星射姓等议造汉律乃定东西
立晷仪下漏刻以追二十八宿相距于 (第 40a 页)

　　在河之北此神禹初平水土大河所行境界
　　　　也
　附黄河考
　河源发于昆崙
　　禹贡曰导河自积石 司马迁 云言九州山川尚书
　　近之矣今曰河源发于昆崙者从其可信者言之 …… (第 10a 页)
　　时大河经流也(大伾山在浚/县东二里)汉贾让欲决黎阳遮
　　害亭(亭在浚县西/南五十里)放河使北入海西薄大山东薄
　　金堤势不能远泛滥此即 司马迁 河渠书所称禹
　　以为河所从来者高水湍悍难以行平地数为败
　　乃酾二渠以引其河北载之高地之说也其后王 (第 37a 页)

　程氏则曰九不必实指其数如五湖实一湖也九泽
　实一泽也又谓班氏地理志于庐江之寻阳曰禹贡
　之九江在南皆东合为大江而 司马迁 之观九江亦
　于庐山乎求之合汉世知古者其书多同故九江之
　在寻阳后世主信者多众论虽不同然皆以九江在 (第 17b 页)

　县西北二十里即古之殽道苏代谓之殽塞淮南王

　安谓之殽阪 司马迁

谓之殽阨冯异谓之殽底孔颖
　达谓之殽关元和志谓东殽三十五里在秦关之东
　汉关之西是也
　华岳中庸载华 (第 16a 页)

　　　　而实异惟大史令即周大史之职凡郡国计
　　　　书先上大史以其副下丞相与周礼掌六典
　　　　法则之意同而 司马迁 以为近于卜祝之流
　　　　则其权益轻矣
巾车下大夫二人上士四人中士八人下士十有六人
府四人史八人工百 (第 70a 页)

　　　　能以北军安刘氏易氏亦谓南军以卫宫城

　　　　而乃调之于郡国北军以护京城而乃调之
　　　　于三辅尝考 司马子长

三王世家载公户满
　　　　意之言曰古者天子必内有异姓大夫所以
　　　　正骨肉也外有同姓大夫所以正异姓 (第 9a 页)

　北郭氏于志则三乌五鹿氏于事则巫乙匠陶而受
　姓命氏粲然众矣秦兴灭学失周官小史之职于是
　系世昭穆失其本宗及 汉司马迁 约世本脩史记因 …… (第 22b 页)
　旁统者五世无服不相禀承各为族氏故五世之后
　氏别于下则姓紊于上昏姻之交或知有氏而不知
　有姓矣是以商无谱系六世而昏姻遂通昔 司马迁

　 作史记以唐尧虞舜皆黄帝子孙说者尚讥史迁之
　谬以为尧妻舜二女是以姑配侄自今观之岂足为
　史迁之谬盖自 (第 23b 页)

　然考之礼经未见有以帝名者惟易称帝乙亦不知

　其何帝独 司马迁

史记载夏殷之王皆以帝名疑殷
　人祔庙称帝迁据世本而言当有所考至周有谥始
　不称帝
　严陵方氏曰天王崩 (第 42b 页)

　邑之祭也故在享庙之后文武有追王之志周公行
　追王之事则文王有其志而承以武王武王有其志
　而佐以周公也 司马迁 言文王有正朔追尊太王王
　季妄矣书曰至于商郊牧野诗曰矢于牧野维予侯
　兴又曰敦商之旅于牧之野周语曰武 (第 18a 页)

　载干戈包之以虎皮言威武足以服猛示不复用矣
　苟或不然虽包制干戈能弗用乎名曰偃兵实造兵
　之始也
　庐陵胡氏曰蓟即涿郡蓟县燕国之郡也孔安国 司
　马迁 及郑皆云燕国郡召公与周同姓陆德明云黄 (第 26a 页)

　薄则其𤼵于外者有时而涸矣故于礼虚
　山阴陆氏曰诗与礼不同礼严而诗宽若礼好色则
　禁怨渎则禁诗不禁好色而禁人之淫不禁怨渎而
　禁人之乱 司马迁 曰国风好色而不淫小雅怨渎而
　不乱是也故孟子以诗济礼而后不缪诗曰远送于
　野远送过礼也而诗不禁方是时 (第 35b 页)