易類
書類
极其数以至于十则合为五十者也是以九个一各
含五个九而得之是即五其十矣启蒙此说与本义
合大抵一数之始十数之终故(云云/) 玉斋胡氏 以为
洛书中五下一点为天一一含九衍以为十上一数
为地二二含八衍之亦为十左右中各一点皆然愚
谓此 (第 22a 页)
含五个九而得之是即五其十矣启蒙此说与本义
合大抵一数之始十数之终故(云云/) 玉斋胡氏 以为
洛书中五下一点为天一一含九衍以为十上一数
为地二二含八衍之亦为十左右中各一点皆然愚
谓此 (第 22a 页)
为悔而本卦之乾为贞得乾之同人则二爻之变为
悔而本卦之乾亦贞也朱子所以不发此义者盖以
此义自是占法之常无用于发明欤 玉斋胡氏 之说
似是有此意也○二爻变则以本卦二变爻辞占仍
以上爻为主则动又在本卦二变爻而其馀四爻皆
不动 …… (第 7b 页)
重后十卦主悔所占主之卦彖为重是其动又在本
卦及之卦之全体而三变爻与三不变爻皆不动矣
○ 玉斋胡氏 曰三爻变所以占本卦及之卦彖辞者
盖变至三爻则所变爻与不变爻六爻平分故就两
卦彖辞占而以本卦为贞之 (第 8b 页)
卦为悔也○又朱子云
三爻变则所主者不一故以两卦彖辞占○ 玉斋胡
氏 又曰前十卦主贞后十卦主悔者且如乾三爻变
自否至恒为前十卦自益至泰为后十卦如坤三爻
变自泰至益为前 (第 8b 页)
悔而本卦之乾亦贞也朱子所以不发此义者盖以
此义自是占法之常无用于发明欤 玉斋胡氏 之说
似是有此意也○二爻变则以本卦二变爻辞占仍
以上爻为主则动又在本卦二变爻而其馀四爻皆
不动 …… (第 7b 页)
重后十卦主悔所占主之卦彖为重是其动又在本
卦及之卦之全体而三变爻与三不变爻皆不动矣
○ 玉斋胡氏 曰三爻变所以占本卦及之卦彖辞者
盖变至三爻则所变爻与不变爻六爻平分故就两
卦彖辞占而以本卦为贞之 (第 8b 页)
卦为悔也○又朱子云
三爻变则所主者不一故以两卦彖辞占○ 玉斋胡
氏 又曰前十卦主贞后十卦主悔者且如乾三爻变
自否至恒为前十卦自益至泰为后十卦如坤三爻
变自泰至益为前 (第 8b 页)
(孙/)纂注 (玉斋胡氏
曰易本义一书阐象数理义之原示/开物成务之教可谓深切著明矣启蒙又何为)
(而作也朱子尝言易最难读以开卷 …… (第 44b 页)
造化之运生而不克则生者旡从而)
(裁制克而不生则克者亦有时而间断此图书生成之/妙未尝不各自全备也 玉斋胡氏 曰河图以生成分)
(阴阳以五生数之阳统五成数之阴而同处其方阳内/阴外生成相合交泰之义也洛书以奇偶分阴 …… (第 96a 页)
(离之生已起于寅震中坎之生已起于申巽中故谓离/当寅坎当申也坤当子半乾当午半则离卯坎酉之谓)
(也图 玉斋胡氏 曰邵子据经文解释则先圆图而后及/横 朱子释邵子之说则先自横图而论者诚以横图)
(可以见卦画之立圆图 …… (第 117a 页)
右见说卦附录(朱子语今案坤求于乾得其初九而为/震故曰一索而得男乾求于坤得其初)
(六而为巽故曰一索而得女坤再求而得乾之九二以/为坎故曰再索而得男乾再求而得坤之六二以为离)
(故曰再索而得女坤三求而得乾之九三以为艮故曰/三索而得男乾三求而得坤之六三以为兑故曰三索)
(而得女启蒙乾索于坤而得女坤索于乾而得男初/间画卦时不是恁地只是画卦后便见有此象耳明)纂
注 (玉斋胡氏 曰三男阳也乾之似也乃归之于坤求而/后得三女阴也坤之似也乃归之于乾求而后得何)
(也盖三男本坤体各得乾 …… (第 120b 页)
之间兑)
(阴金乾阳金故乾次兑居西北震阳木巽阴木故巽次/震居东南皆以五行生旺为序此所谓易之用也欤) (玉斋胡氏 曰先天卦乾以君言则所主者在乾后天卦/震以帝言则所主者又在震何哉此正夫子发明羲文)
(尊阳之意也盖乾为 (第 124a 页)
(而作也朱子尝言易最难读以开卷 …… (第 44b 页)
造化之运生而不克则生者旡从而)
(裁制克而不生则克者亦有时而间断此图书生成之/妙未尝不各自全备也 玉斋胡氏 曰河图以生成分)
(阴阳以五生数之阳统五成数之阴而同处其方阳内/阴外生成相合交泰之义也洛书以奇偶分阴 …… (第 96a 页)
(离之生已起于寅震中坎之生已起于申巽中故谓离/当寅坎当申也坤当子半乾当午半则离卯坎酉之谓)
(也图 玉斋胡氏 曰邵子据经文解释则先圆图而后及/横 朱子释邵子之说则先自横图而论者诚以横图)
(可以见卦画之立圆图 …… (第 117a 页)
右见说卦附录(朱子语今案坤求于乾得其初九而为/震故曰一索而得男乾求于坤得其初)
(六而为巽故曰一索而得女坤再求而得乾之九二以/为坎故曰再索而得男乾再求而得坤之六二以为离)
(故曰再索而得女坤三求而得乾之九三以为艮故曰/三索而得男乾三求而得坤之六三以为兑故曰三索)
(而得女启蒙乾索于坤而得女坤索于乾而得男初/间画卦时不是恁地只是画卦后便见有此象耳明)纂
注 (玉斋胡氏 曰三男阳也乾之似也乃归之于坤求而/后得三女阴也坤之似也乃归之于乾求而后得何)
(也盖三男本坤体各得乾 …… (第 120b 页)
之间兑)
(阴金乾阳金故乾次兑居西北震阳木巽阴木故巽次/震居东南皆以五行生旺为序此所谓易之用也欤) (玉斋胡氏 曰先天卦乾以君言则所主者在乾后天卦/震以帝言则所主者又在震何哉此正夫子发明羲文)
(尊阳之意也盖乾为 (第 124a 页)
(曰十日为旬○苏氏轼曰有六/旬有六日有读为又占又有通)允信釐治工官庶众
绩功咸皆熙广也天体至圆周围三百六十五度四
分度之一(范氏蔚宗曰在天成度在历成日○ 胡氏/方平 曰四分度之一者天行每一度计九)
(百四十分分为四分则计/四个二百三十五分也)绕地左旋常一日一周而 …… (第 24a 页)
之二百三十五(陈氏师凯曰九百四十分者历家额/设一日细数也二百三十五者即四)
(分日之一也○ 胡氏方平 曰天一度有九百四十分/岁一日亦有九百四十分均以四分分之每分计二)
(百三十五分是天与/日所行之馀分 (第 24b 页)
也)而与天会是一岁日行之数也
月丽天而尤迟一日常不及天十三度十九分度之
七 (胡氏方平 曰十九分度之七者以九百四十分分/为十九分每分计四十九分四釐七毫三丝六忽)
(八秒十九分内中取七分总 …… (第 24b 页)
月有三十日三百六十者一岁之常数也(陈氏师凯/曰历家设)
(此为常额多于此者/为盈少于此者为虚)故日与天会而多五日九百四
十分日之二百三十五者为气盈 (胡氏方平 曰气则/二十四气自今年)
(冬至至来年冬至前一日计三百六十五日二百三/十五分是于三百六十日外多五日 (第 25b 页)
二百三十五分)
(者为/气盈)月与日会而少五日九百四十分日之五百九
十二者为朔虚 (胡氏方平 曰朔则十二月朔自今年/十一月初一至来年十一月初一前)
(一日计三百五十四日三百四十八分是于三/百六 …… (第 25b 页)
(五日又二百三十五分合月行所少五日又五百九/十二分通得十日又八百二十七分一岁之闰率也)
三岁一闰则三十二日九百四十分日之六百单一
五岁再闰则五十四日九百四十分日之三百七十
五 (胡氏方平 曰三岁一闰积气朔之数三个十日八/百二十七分计三十二日六百单一分五岁再闰)
(积五个十日八百二十七分 (第 26a 页)
绩功咸皆熙广也天体至圆周围三百六十五度四
分度之一(范氏蔚宗曰在天成度在历成日○ 胡氏/方平 曰四分度之一者天行每一度计九)
(百四十分分为四分则计/四个二百三十五分也)绕地左旋常一日一周而 …… (第 24a 页)
之二百三十五(陈氏师凯曰九百四十分者历家额/设一日细数也二百三十五者即四)
(分日之一也○ 胡氏方平 曰天一度有九百四十分/岁一日亦有九百四十分均以四分分之每分计二)
(百三十五分是天与/日所行之馀分 (第 24b 页)
也)而与天会是一岁日行之数也
月丽天而尤迟一日常不及天十三度十九分度之
七 (胡氏方平 曰十九分度之七者以九百四十分分/为十九分每分计四十九分四釐七毫三丝六忽)
(八秒十九分内中取七分总 …… (第 24b 页)
月有三十日三百六十者一岁之常数也(陈氏师凯/曰历家设)
(此为常额多于此者/为盈少于此者为虚)故日与天会而多五日九百四
十分日之二百三十五者为气盈 (胡氏方平 曰气则/二十四气自今年)
(冬至至来年冬至前一日计三百六十五日二百三/十五分是于三百六十日外多五日 (第 25b 页)
二百三十五分)
(者为/气盈)月与日会而少五日九百四十分日之五百九
十二者为朔虚 (胡氏方平 曰朔则十二月朔自今年/十一月初一至来年十一月初一前)
(一日计三百五十四日三百四十八分是于三/百六 …… (第 25b 页)
(五日又二百三十五分合月行所少五日又五百九/十二分通得十日又八百二十七分一岁之闰率也)
三岁一闰则三十二日九百四十分日之六百单一
五岁再闰则五十四日九百四十分日之三百七十
五 (胡氏方平 曰三岁一闰积气朔之数三个十日八/百二十七分计三十二日六百单一分五岁再闰)
(积五个十日八百二十七分 (第 26a 页)
集说(邵子曰阳爻昼数也阴爻夜数也天地相衔阴/阳相交故昼夜相离刚柔相错春夏阳也故昼)
(数多夜数少秋冬阴也故昼数少夜数多○ 胡氏方/平 曰此一节先论震巽艮兑四维之卦而后及于乾)
(坤坎离四正之位震始交阴而阳生以震接坤言也/至兑二阳则为 (第 36a 页)
(数多夜数少秋冬阴也故昼数少夜数多○ 胡氏方/平 曰此一节先论震巽艮兑四维之卦而后及于乾)
(坤坎离四正之位震始交阴而阳生以震接坤言也/至兑二阳则为 (第 36a 页)
世诸儒乃有前一变独挂后二变不挂之说考之于
经乃为六扐而后挂不应五岁再闰之义且后两变
又止三营盖已误矣
集说 (胡氏方平 曰案王辅嗣注云分而为二一营也/挂一象三二营也揲之以四三营也归奇于扐)
(四营也孔颖达疏云再扐而后挂 (第 9a 页)
经乃为六扐而后挂不应五岁再闰之义且后两变
又止三营盖已误矣
集说 (胡氏方平 曰案王辅嗣注云分而为二一营也/挂一象三二营也揲之以四三营也归奇于扐)
(四营也孔颖达疏云再扐而后挂 (第 9a 页)
出之序及八卦之在圆图/则首震一阳次离兑二阳次乾三阳接巽一阴次坎艮)
(二阴终坤三阴/是为运行之序) (胡玉斋 曰横图所以见卦画之立圆图所以/见卦气之行圆图者即横图规而圆之耳)
(蒙引曰论造化生生之序横图所象尽矣 …… (第 5b 页)
邵子曰先天学心法也图皆从中起万化万事生于心
也(○朱子曰图中空处便是太极三十二阳三十二阴/便是两仪十六阴十六阳便是四象八阴八阳便是)
(八/卦)○又曰乾以分之坤以合之震以长之巽以消之长
则分分则消消则翕也乾坤定位也震巽一交也兑离
坎艮再交也故震阳少而阴尚多也巽阴少而阳尚多
也兑离阳浸多也坎艮阴浸多也○又曰无极之前阴
含阳也有象之后阳分阴也阴为阳之母阳为阴之父
故母孕长男而为复父生长女而为姤是以阳起于复
而阴起于姤也自姤至坤为阴含阳自复至乾为阳分
阴坤复之间为无极自坤反姤为无极之前○又曰乾
四十八而四分之一分为阴所克也坤四十八而四分
之一分为所克之阳也故乾得三十六而坤得十二也
(○ 胡玉斋 曰邵子谓四十八分者四十八画也四分之/每分计十二画也乾至泰八卦计三十六画阳十二画)
(阴是阳占四分之三 …… (第 13a 页)
有二阴复至乾凡八十阴○又曰
坎离者阴阳之限也故离当寅坎当申而数尝踰之者
阴阳之溢也然用数不过乎中也 (胡玉斋 曰坎离阴阳之限就寅申而言也春始于寅是/离当寅而为阳之限秋始于申是坎当申而为阴之限)
(数尝踰之者离虽 …… (第 14a 页)
数往也既交乾后自/巽至坤这一本元生次序仍是未生之卦故言知来者)
(逆谓正合本图生/法可逆数而知也) (胡玉斋 曰数往知来之说以阴阳之节候次第观之皆/自微而至著以人之推测言之亦因微而识著何则震)
(巽本同居横图之 …… (第 17a 页)
说卦传曰乾天也故称乎父坤地也故称乎母震一索
而得男故谓之长男巽一索而得女故谓之长女坎再
索而得男故谓之中男离再索而得女故谓之中女艮
三索而得男故谓之少男兑三索而得女故谓之少女
○朱子曰巽离兑乾之所索乎坤者震坎艮坤之所索
乎乾者○又曰一索再三索之说初画卦时也不是恁
地只画成八卦后便有此象耳○本义谓男女指卦中
一阴一阳之爻而言一索者谓得乾坤之初爻再索者
谓得二爻三索者谓得三爻索求也言揲蓍以求爻也 (胡玉斋 曰三男阳也乾之似也乃归之于坤求而后得/三女阴也坤之似也乃归之于乾求而后得何也盖三)
(男本坤体各得乾 …… (第 22a 页)
(胡玉斋 曰先天卦乾以君言则所主者在乾后天卦震/以帝言则所主者在震以统临谓之君统天者莫如乾)
(故先天卦位宗一 …… (第 23b 页)
本义谓一变所馀之策左一则右必三左二则右亦二
左三则右必一左四则右亦四通挂一之策不五则九
五以一其四而为奇九以两其四而为偶奇者三而偶
者一也 (胡玉斋 曰初揲而可得五者有此三法故曰奇者/三初揲而可得九者只有此一法故曰偶者一也)
本义谓二变所馀之策左一则 (第 43a 页)
右必二左二则右必一
左三则右必四左四则右必三通挂一之策不四则八
四以一其四而为奇八以两其四而为偶奇偶各得四
之二焉三变馀策与二变同 (胡玉斋 曰是二变三变得四者有此二法/得八者有此二法故曰奇偶各得二也) …… (第 43a 页)
五策则过揲二十四策为老阴其画为□所谓交也 (胡玉斋 曰此皆以初变言初变去挂一计之则五者为/四而奇九者为八而偶二变三变不去挂一自为四为)
(八/也)
(按 …… (第 44a 页)
□之卦画为□得六者本卦宜画为□之卦画为□)
(非□□者七八之可得而专九/六必待变为七八而后可画也) (胡玉斋 曰揲蓍逐爻各有老少之数观其变与不变以/为占而易由太极加倍以生者则老少在第二爻方见) …… (第 44a 页)
之自阳之极而进其挂扐退其过揲各至于
三之一则为少阴自阴之极而退其挂扐进其过揲各
至于三之一则为少阳 (胡玉斋 曰老阳挂扐十二老阴挂扐二十四老阳过揲/三十六老阴过揲二十四其间相距各十二也自老阳)
(变为少阴以其挂 …… (第 47a 页)
䷁坤
启蒙以六十四卦之变列为三十二图得初卦者自初
而终自上而下得末卦者自终而初自下而上变在三
十二卦以前者占本卦爻之辞变在三十二卦以后者
占变卦爻之辞
(黄瑞节曰所谓初末上下前后朱子借此以起例耳非/卦有初末上下前后也如得初卦者以初为初得末卦)
(者又以末为初矣逆而观之也又如前三十二卦以前/为前后三十二卦又以后为前矣覆而观之此三十二)
(图所以反复为/六十四图也) (胡玉斋 曰三十二图初终上下各主首末两卦为本卦/反复变易随所遇老阳老阴一变为六十四卦共四千)
(九十六卦皆在六 …… (第 64a 页)
否泰 渐(归/妹) 旅节
咸损 涣丰 (未既/济济) 困贲 蛊随
井(噬/嗑) 恒益 (胡玉斋 曰三十二图反复其变悉如乾坤二卦变图例/每图各以第一卦为本卦顺变将去如乾之变至于坤)
(反之则又以末一 (第 65a 页)
(二阴终坤三阴/是为运行之序) (胡玉斋 曰横图所以见卦画之立圆图所以/见卦气之行圆图者即横图规而圆之耳)
(蒙引曰论造化生生之序横图所象尽矣 …… (第 5b 页)
邵子曰先天学心法也图皆从中起万化万事生于心
也(○朱子曰图中空处便是太极三十二阳三十二阴/便是两仪十六阴十六阳便是四象八阴八阳便是)
(八/卦)○又曰乾以分之坤以合之震以长之巽以消之长
则分分则消消则翕也乾坤定位也震巽一交也兑离
坎艮再交也故震阳少而阴尚多也巽阴少而阳尚多
也兑离阳浸多也坎艮阴浸多也○又曰无极之前阴
含阳也有象之后阳分阴也阴为阳之母阳为阴之父
故母孕长男而为复父生长女而为姤是以阳起于复
而阴起于姤也自姤至坤为阴含阳自复至乾为阳分
阴坤复之间为无极自坤反姤为无极之前○又曰乾
四十八而四分之一分为阴所克也坤四十八而四分
之一分为所克之阳也故乾得三十六而坤得十二也
(○ 胡玉斋 曰邵子谓四十八分者四十八画也四分之/每分计十二画也乾至泰八卦计三十六画阳十二画)
(阴是阳占四分之三 …… (第 13a 页)
有二阴复至乾凡八十阴○又曰
坎离者阴阳之限也故离当寅坎当申而数尝踰之者
阴阳之溢也然用数不过乎中也 (胡玉斋 曰坎离阴阳之限就寅申而言也春始于寅是/离当寅而为阳之限秋始于申是坎当申而为阴之限)
(数尝踰之者离虽 …… (第 14a 页)
数往也既交乾后自/巽至坤这一本元生次序仍是未生之卦故言知来者)
(逆谓正合本图生/法可逆数而知也) (胡玉斋 曰数往知来之说以阴阳之节候次第观之皆/自微而至著以人之推测言之亦因微而识著何则震)
(巽本同居横图之 …… (第 17a 页)
说卦传曰乾天也故称乎父坤地也故称乎母震一索
而得男故谓之长男巽一索而得女故谓之长女坎再
索而得男故谓之中男离再索而得女故谓之中女艮
三索而得男故谓之少男兑三索而得女故谓之少女
○朱子曰巽离兑乾之所索乎坤者震坎艮坤之所索
乎乾者○又曰一索再三索之说初画卦时也不是恁
地只画成八卦后便有此象耳○本义谓男女指卦中
一阴一阳之爻而言一索者谓得乾坤之初爻再索者
谓得二爻三索者谓得三爻索求也言揲蓍以求爻也 (胡玉斋 曰三男阳也乾之似也乃归之于坤求而后得/三女阴也坤之似也乃归之于乾求而后得何也盖三)
(男本坤体各得乾 …… (第 22a 页)
(胡玉斋 曰先天卦乾以君言则所主者在乾后天卦震/以帝言则所主者在震以统临谓之君统天者莫如乾)
(故先天卦位宗一 …… (第 23b 页)
本义谓一变所馀之策左一则右必三左二则右亦二
左三则右必一左四则右亦四通挂一之策不五则九
五以一其四而为奇九以两其四而为偶奇者三而偶
者一也 (胡玉斋 曰初揲而可得五者有此三法故曰奇者/三初揲而可得九者只有此一法故曰偶者一也)
本义谓二变所馀之策左一则 (第 43a 页)
右必二左二则右必一
左三则右必四左四则右必三通挂一之策不四则八
四以一其四而为奇八以两其四而为偶奇偶各得四
之二焉三变馀策与二变同 (胡玉斋 曰是二变三变得四者有此二法/得八者有此二法故曰奇偶各得二也) …… (第 43a 页)
五策则过揲二十四策为老阴其画为□所谓交也 (胡玉斋 曰此皆以初变言初变去挂一计之则五者为/四而奇九者为八而偶二变三变不去挂一自为四为)
(八/也)
(按 …… (第 44a 页)
□之卦画为□得六者本卦宜画为□之卦画为□)
(非□□者七八之可得而专九/六必待变为七八而后可画也) (胡玉斋 曰揲蓍逐爻各有老少之数观其变与不变以/为占而易由太极加倍以生者则老少在第二爻方见) …… (第 44a 页)
之自阳之极而进其挂扐退其过揲各至于
三之一则为少阴自阴之极而退其挂扐进其过揲各
至于三之一则为少阳 (胡玉斋 曰老阳挂扐十二老阴挂扐二十四老阳过揲/三十六老阴过揲二十四其间相距各十二也自老阳)
(变为少阴以其挂 …… (第 47a 页)
䷁坤
启蒙以六十四卦之变列为三十二图得初卦者自初
而终自上而下得末卦者自终而初自下而上变在三
十二卦以前者占本卦爻之辞变在三十二卦以后者
占变卦爻之辞
(黄瑞节曰所谓初末上下前后朱子借此以起例耳非/卦有初末上下前后也如得初卦者以初为初得末卦)
(者又以末为初矣逆而观之也又如前三十二卦以前/为前后三十二卦又以后为前矣覆而观之此三十二)
(图所以反复为/六十四图也) (胡玉斋 曰三十二图初终上下各主首末两卦为本卦/反复变易随所遇老阳老阴一变为六十四卦共四千)
(九十六卦皆在六 …… (第 64a 页)
否泰 渐(归/妹) 旅节
咸损 涣丰 (未既/济济) 困贲 蛊随
井(噬/嗑) 恒益 (胡玉斋 曰三十二图反复其变悉如乾坤二卦变图例/每图各以第一卦为本卦顺变将去如乾之变至于坤)
(反之则又以末一 (第 65a 页)
变占考
启蒙曰用九用六者变卦之凡例也独于乾坤二卦言
之以其在诸卦之首又为纯阴纯阳之卦也(○欧阳永/叔曰乾爻)
(七九坤爻八六九六变而七八无为易道占其变故以/所占者名爻不谓六爻皆九六也及其筮也七八常多)
(而九六常少有无九六者焉此不可以不辨也六十四/卦皆然特于乾坤见之则馀可知○ 胡玉斋 曰七八多)
(而九六少又见当时占法三变皆挂如一行说七八常/多者以其或奇或偶之不齐故易遇也九六常少者以 …… (第 4a 页)
五岁再闰论
朱子曰日与天会而多五日二百三十五分者为气盈
月与日会而少五日五百九十二分者为朔虚合气盈
朔虚而闰生焉一岁积气朔之数计十日八百二十七
分三岁一闰积三个十日八百二十七分计三十二日
六百零一分五岁再闰积五个十日八百二十七分计
五十四日二百七十五分十九岁七闰则气朔分齐是
为一章也 (胡玉斋 曰按日与天会者一期内二十四气必有三百/六十六日虽遇置闰年亦同如自今年冬至至来年冬)
(至前一日必三百 …… (第 37b 页)
入离故离不用夏至日与天/遇月与地遇为姤天地皆在乾故乾不用秋分日在酉)
(为观日月皆入/坎故坎不用) (胡玉斋 曰尝因邵子子半之说推之依先天卦图以卦/分配莭候复为冬至子之半颐屯益为小寒丑之初震)
(噬嗑随为大寒丑 (第 58a 页)
启蒙曰用九用六者变卦之凡例也独于乾坤二卦言
之以其在诸卦之首又为纯阴纯阳之卦也(○欧阳永/叔曰乾爻)
(七九坤爻八六九六变而七八无为易道占其变故以/所占者名爻不谓六爻皆九六也及其筮也七八常多)
(而九六常少有无九六者焉此不可以不辨也六十四/卦皆然特于乾坤见之则馀可知○ 胡玉斋 曰七八多)
(而九六少又见当时占法三变皆挂如一行说七八常/多者以其或奇或偶之不齐故易遇也九六常少者以 …… (第 4a 页)
五岁再闰论
朱子曰日与天会而多五日二百三十五分者为气盈
月与日会而少五日五百九十二分者为朔虚合气盈
朔虚而闰生焉一岁积气朔之数计十日八百二十七
分三岁一闰积三个十日八百二十七分计三十二日
六百零一分五岁再闰积五个十日八百二十七分计
五十四日二百七十五分十九岁七闰则气朔分齐是
为一章也 (胡玉斋 曰按日与天会者一期内二十四气必有三百/六十六日虽遇置闰年亦同如自今年冬至至来年冬)
(至前一日必三百 …… (第 37b 页)
入离故离不用夏至日与天/遇月与地遇为姤天地皆在乾故乾不用秋分日在酉)
(为观日月皆入/坎故坎不用) (胡玉斋 曰尝因邵子子半之说推之依先天卦图以卦/分配莭候复为冬至子之半颐屯益为小寒丑之初震)
(噬嗑随为大寒丑 (第 58a 页)
前法是谓三变其挂扐者如再变例三变馀策与二变同三变既毕乃合一二变视挂扐之奇偶以分所遇阴阳之老少是为一爻 玉斋胡氏
曰挂扐四五为奇九八为偶三奇为老阳遇老阳者其爻为○所谓重也二奇一偶为少阴遇少阴者其爻为□所谓折也二偶一 …… (第 5a 页)
之数也煦按以四为一者即径一围三之说所径之一所围之三合而为四故每四数皆一于中而三围于外故遂以四为圆之奇 玉斋胡氏 曰以下四图别老少挂扐之数而图 …… (第 11a 页)
领二用也四约过揲之策得八为八之子四其八而八其四为三十二故此过揲者八之子也以三十二为母则二百五十六为子 胡玉斋 曰此图明少阴挂扐之策一个九两个四或一个五一个四一个八是为两奇一偶凡二十有八者言少阴之数其变凡二十有八 …… (第 15a 页)
体以领二用四约过揲之策得七为七之子四其七而七其四为二十八故此过揲者七之子也以二十八为母则百九十六为子 胡玉斋 曰此图明少阳挂扐之数两个八一个五或一个九一个八一个四是为两偶一奇凡二十者言少阳之数其变凡二十样也挂扐 …… (第 17b 页)
以二为体领二为用四约过揲之策得六为六之子四其六而六其四故此过揲者六之子也以二十四为母则百四十四为子 胡玉斋 曰此图明老阴挂扐之策一个九两个八是为三偶凡四者言老阴之数其变凡四样也挂扐之数二十五除初挂之一为二十四 (第 21b 页)
之数也煦按以四为一者即径一围三之说所径之一所围之三合而为四故每四数皆一于中而三围于外故遂以四为圆之奇 玉斋胡氏 曰以下四图别老少挂扐之数而图 …… (第 11a 页)
领二用也四约过揲之策得八为八之子四其八而八其四为三十二故此过揲者八之子也以三十二为母则二百五十六为子 胡玉斋 曰此图明少阴挂扐之策一个九两个四或一个五一个四一个八是为两奇一偶凡二十有八者言少阴之数其变凡二十有八 …… (第 15a 页)
体以领二用四约过揲之策得七为七之子四其七而七其四为二十八故此过揲者七之子也以二十八为母则百九十六为子 胡玉斋 曰此图明少阳挂扐之数两个八一个五或一个九一个八一个四是为两偶一奇凡二十者言少阳之数其变凡二十样也挂扐 …… (第 17b 页)
以二为体领二为用四约过揲之策得六为六之子四其六而六其四故此过揲者六之子也以二十四为母则百四十四为子 胡玉斋 曰此图明老阴挂扐之策一个九两个八是为三偶凡四者言老阴之数其变凡四样也挂扐之数二十五除初挂之一为二十四 (第 21b 页)
四而八卦相错遍焉此亦邵子之巧推排易无此
卦位也
观物外篇曰先天学心法也故图皆从中起万化万事
生于心也 (胡玉斋 云此明/图之所谓太极)又曰图虽无文吾终日言而
未尝离乎是盖天地万物之理尽在其中矣 (第 26a 页)
卦位也
观物外篇曰先天学心法也故图皆从中起万化万事
生于心也 (胡玉斋 云此明/图之所谓太极)又曰图虽无文吾终日言而
未尝离乎是盖天地万物之理尽在其中矣 (第 26a 页)
四库全书 经部一
易学启蒙通释 易类
提要
(臣/)等谨案易学启蒙通释二卷 宋胡方平 撰
(第 1a 页)
方平 字 (第 1a 页)
师鲁 号 (第 1a 页)
玉斋 婺源人据董真卿周易
会通载是书有方平至元己丑自序则入元
已十四年矣然考熊禾跋称己丑春 …… (第 1a 页)
编曰易学启蒙通释又刘泾跋亦称一日约
退斋熊君访云谷遗迹适新安胡君庭芳来
访出易学启蒙通释一编谓其父 玉斋 平生
精力尽在此书辄为刻置书室云云则己丑
乃禾与泾刋书作跋之年非 (第 1b 页)
方平 自序之年
真卿误也 (第 1b 页)
方平 之学出于董梦程梦程之学
出于黄干干朱子婿也故 (第 1b 页)
方平 及其子一桂
皆笃守朱子之说此书即发明朱子易学启 …… (第 1b 页)
著此书以言数也后人置本义不道惟假借
此书以转相推衍至于支离轇轕而不已是
岂朱子之本旨乎 方平 此书虽亦专阐数学
而根据朱子之书反覆诠释所采诸书凡黄
干董铢刘爚陈埴蔡渊蔡沈六家 …… (第 2b 页)
其宗是亦读启蒙者所当考矣董真卿所称
方平 自序今本佚之惟存后序一篇朱彝尊
经义考乃竟以朱子原序为 (第 3a 页)
方平 之序可谓
千虑之一失徐氏通志堂刻本于此序之末
题淳熙丙午暮春既望云台真逸手记是显
(第 3a 页)
易学启蒙通释 易类
提要
(臣/)等谨案易学启蒙通释二卷 宋胡方平 撰
(第 1a 页)
方平 字 (第 1a 页)
师鲁 号 (第 1a 页)
玉斋 婺源人据董真卿周易
会通载是书有方平至元己丑自序则入元
已十四年矣然考熊禾跋称己丑春 …… (第 1a 页)
编曰易学启蒙通释又刘泾跋亦称一日约
退斋熊君访云谷遗迹适新安胡君庭芳来
访出易学启蒙通释一编谓其父 玉斋 平生
精力尽在此书辄为刻置书室云云则己丑
乃禾与泾刋书作跋之年非 (第 1b 页)
方平 自序之年
真卿误也 (第 1b 页)
方平 之学出于董梦程梦程之学
出于黄干干朱子婿也故 (第 1b 页)
方平 及其子一桂
皆笃守朱子之说此书即发明朱子易学启 …… (第 1b 页)
著此书以言数也后人置本义不道惟假借
此书以转相推衍至于支离轇轕而不已是
岂朱子之本旨乎 方平 此书虽亦专阐数学
而根据朱子之书反覆诠释所采诸书凡黄
干董铢刘爚陈埴蔡渊蔡沈六家 …… (第 2b 页)
其宗是亦读启蒙者所当考矣董真卿所称
方平 自序今本佚之惟存后序一篇朱彝尊
经义考乃竟以朱子原序为 (第 3a 页)
方平 之序可谓
千虑之一失徐氏通志堂刻本于此序之末
题淳熙丙午暮春既望云台真逸手记是显
(第 3a 页)
(四/)其四十八则少阳少阴也(少阳二十少/阴二十八)老阳老阴
乾坤之象也二八也少阳少阴六子之象也六八也
玉斋胡氏 曰挂扐之数极其变则六十四而其中实
该八卦之象老阳三变皆奇乾三画纯阳之象也老
阴三变皆偶坤三画纯阴 (第 21b 页)
乾坤之象也二八也少阳少阴六子之象也六八也
玉斋胡氏 曰挂扐之数极其变则六十四而其中实
该八卦之象老阳三变皆奇乾三画纯阳之象也老
阴三变皆偶坤三画纯阴 (第 21b 页)