言戒慎不睹恐惧不闻则是无处而不谨矣又言慎
　独则是其所谨者尤在于独也是固不容于不异矣
　若其同为一事则其为言又何必若是之重复耶且
　此书卒 章潜 虽伏矣不愧屋漏亦两言之正与此相
　首尾但诸家皆不之察独程子尝有不愧屋漏与慎
　独是持养气象之言其于二 (第 11a 页)

为言又何必若是之重复邪(文集曰若果如此则上段文意已足不知
何故又烦再说曷尝有如此烦絮厎圣贤)且此书卒 章潜 虽伏矣不愧
屋漏亦两言之正与此相首尾(陈氏曰潜虽伏矣一节言人之所不
见处申明首章谨独意不愧屋漏一节言 (第 26b 页)

谨独则是其所谨者尤在
于独也是固不容于不异矣若其同为一事则其为
言又何必若是之重(平声)复邪且此书卒 章潜 虽伏矣
不愧屋漏亦两言之正与此相首尾但诸家皆不之 (第 13b 页)

　未萃之前犹或不无遗漏放失之憾
杨氏士奇曰书传纂疏元陈栎辑今读书传者率资此

　书及董鼎纂注尤详备学者多未及见(以上论传/书源流)
孔氏臧与弟安国书曰旧 章潜

于壁室歘尔而见岂非
　圣祖之灵欲令赞明其道以阐其业曩虽为今学亦
　多所不信唯闻尚书二十八篇取象二十八 (第 8b 页)

不谨矣又言谨独则是其所谨者尤在于独也是固不容于不异矣若其同
为一事则其为言又何必若是之重复邪且此书卒 章潜 虽伏矣不愧屋漏亦两言之正与此相首尾但诸家
皆不之察独程子尝有不愧屋漏与谨独是持养气象之言其于二者之间 (第 10b 页)

矣又言谨
独则是其所谨者尤在于独也是固不容于不异矣
若其同为一事则其为言又何必若是之重复耶且
此书卒 章潜 虽伏矣不愧屋漏亦两言之正与此相 (第 13a 页)

其所谨者尤在于独
也是固不容于不异矣若其同为一事则其为言又
何必若是之重(平声)复(音福)邪且此书卒 章潜 虽伏矣不
愧屋漏亦两言之正与此相首尾(朱子曰戒惧是未有事时相在尔室
尚不愧于屋漏不动而敬不言而信之时 (第 19a 页)