元后于是有开泰之道焉以化之自然曰道圣人裁
　而成之如察四时经九野定五伦则气化无或过矣
　道之当然曰宜圣人辅而相之如用天时因地 利秩
　 人伦则形气无限于不及矣若此者正以左右斯民
　令其遂生复性得以道其所道宜其所宜而开万世
　之泰也 (第 72b 页)