禮類
易類
五經總義類
小學類
經解類
曾氏曰定其山之高峻川之深大者为其州之镇秩
其祭而使其国主之也 孔氏曰奠定其差秩祀礼
所视
易随卦上六 王用亨 于西山
(朱子本义自周而言岐山在西凡筮/祭山川者得之其诚意如是则吉也)
(项氏安世曰大有九三 (第 23b 页)
王用亨 于天子随上 (第 23b 页)
王用/亨 于西山益六 (第 23b 页)
王用亨 于帝升六 (第 23b 页)
王用亨 于岐) …… (第 23b 页)
(何氏楷曰如王之祭享于西山诚意颛笃虽鬼神可/格而况于人乎王谓九五古文亨即享字西山岍陇)
(诸山其尊者吴岳在正西兑方又地祗/阴神也故兑之阴画为西山又兑为巫)
升卦六四 王用亨 于岐山
(何氏楷曰王文王也文王三分有二侯度益谨惟祭/境内之山川止矣终不敢越分而修禋祀者也岐山) (第 24a 页)
其祭而使其国主之也 孔氏曰奠定其差秩祀礼
所视
易随卦上六 王用亨 于西山
(朱子本义自周而言岐山在西凡筮/祭山川者得之其诚意如是则吉也)
(项氏安世曰大有九三 (第 23b 页)
王用亨 于天子随上 (第 23b 页)
王用/亨 于西山益六 (第 23b 页)
王用亨 于帝升六 (第 23b 页)
王用亨 于岐) …… (第 23b 页)
(何氏楷曰如王之祭享于西山诚意颛笃虽鬼神可/格而况于人乎王谓九五古文亨即享字西山岍陇)
(诸山其尊者吴岳在正西兑方又地祗/阴神也故兑之阴画为西山又兑为巫)
升卦六四 王用亨 于岐山
(何氏楷曰王文王也文王三分有二侯度益谨惟祭/境内之山川止矣终不敢越分而修禋祀者也岐山) (第 24a 页)
美意所移易得侵过尔又宾主资禀皆明快则欠
相济之义尤易得侵过也(见别/集)
上六拘系之乃从维之 王用亨 于西山象曰拘系之上
穷也 (第 33b 页)
明道先生曰随之上六才与位皆阴柔随之极也故
曰拘系之乃从维之(又从而/维之) 王用亨 于西山唯太王
之事民心固结而不可解者其他皆不可如是之固
也(刘绚/师训)
伊川先生曰上六以柔顺 (第 34a 页)
而居随之极极乎随者也
拘系之谓随之极如拘持縻系之乃从维之又从而
维系之也谓随之固结如此 王用亨 于西山随之极
如是昔者太王用此大亨王业于西山太王避狄之 …… (第 34a 页)
新安朱氏曰居随之极随之固结而不可解者也
诚意之极可通神明故其占为 王用亨 于西山亨
亦当作祭享之享自周而言岐山在西凡筮祭山
川者得之其诚意如是则吉也穷极也(本/义) (第 38a 页)
王用
亨 于西山言诚意通神明神亦随之如况于鬼神
乎之意 又曰易难看不比他书易说一个物非
真是一个物如说 (第 38a 页)
龙非真龙若他书则真是事实
孝弟便是孝弟仁便是仁易中多有不可晓处如
王用亨 于西山此却是享字只 (第 38a 页)
王用亨 于帝吉 (第 38a 页)
则知此是祭祀山川底意思如公 用亨 于天子亦
是享字盖朝觐燕飨之意易中如此类甚多后来
诸公解只是以己意牵强附合终不是圣人本意
(第 38b 页)
相济之义尤易得侵过也(见别/集)
上六拘系之乃从维之 王用亨 于西山象曰拘系之上
穷也 (第 33b 页)
明道先生曰随之上六才与位皆阴柔随之极也故
曰拘系之乃从维之(又从而/维之) 王用亨 于西山唯太王
之事民心固结而不可解者其他皆不可如是之固
也(刘绚/师训)
伊川先生曰上六以柔顺 (第 34a 页)
而居随之极极乎随者也
拘系之谓随之极如拘持縻系之乃从维之又从而
维系之也谓随之固结如此 王用亨 于西山随之极
如是昔者太王用此大亨王业于西山太王避狄之 …… (第 34a 页)
新安朱氏曰居随之极随之固结而不可解者也
诚意之极可通神明故其占为 王用亨 于西山亨
亦当作祭享之享自周而言岐山在西凡筮祭山
川者得之其诚意如是则吉也穷极也(本/义) (第 38a 页)
王用
亨 于西山言诚意通神明神亦随之如况于鬼神
乎之意 又曰易难看不比他书易说一个物非
真是一个物如说 (第 38a 页)
龙非真龙若他书则真是事实
孝弟便是孝弟仁便是仁易中多有不可晓处如
王用亨 于西山此却是享字只 (第 38a 页)
王用亨 于帝吉 (第 38a 页)
则知此是祭祀山川底意思如公 用亨 于天子亦
是享字盖朝觐燕飨之意易中如此类甚多后来
诸公解只是以己意牵强附合终不是圣人本意
(第 38b 页)
六三节注故舍初系四志在丈夫也(脱也字)亦欲于己求
之则得所求矣(得下衍其字从集解校)
上六节注故维之 王用亨 于西山也(也误者)
蛊
蛊元亨节疏有为之时利在拯难(拯毛本误极)又如此宣令
之后三日更丁宁而语 (第 17a 页)
之则得所求矣(得下衍其字从集解校)
上六节注故维之 王用亨 于西山也(也误者)
蛊
蛊元亨节疏有为之时利在拯难(拯毛本误极)又如此宣令
之后三日更丁宁而语 (第 17a 页)
物观 撰
周易兼义上经随传第三
随
考异古本经动而说随大亨贞无咎三本贞上有利字
注(初九)以欲随宜者也宋板无也字 (六二)必有系也系上
有所字三本同 体分柔弱分作于三本足利本宋板
同 (六三)必有系也系上二本有所字 (九五)履正居中二
本作履中正 (上六) 王用亨 于西山者三本亨作通三本
足利本宋板正嘉者作也疏而美大者(二叶右五行)宋板者
作也 释随时之义(九行) (第 1b 页)
周易兼义上经随传第三
随
考异古本经动而说随大亨贞无咎三本贞上有利字
注(初九)以欲随宜者也宋板无也字 (六二)必有系也系上
有所字三本同 体分柔弱分作于三本足利本宋板
同 (六三)必有系也系上二本有所字 (九五)履正居中二
本作履中正 (上六) 王用亨 于西山者三本亨作通三本
足利本宋板正嘉者作也疏而美大者(二叶右五行)宋板者
作也 释随时之义(九行) (第 1b 页)
通大车兼三阳为象载上卦也有攸往无咎占
九三公用亨于天子小人弗克
九三公用亨于天子乾应乎离之象位当上下之交
故取此象公诸侯之尊称亨许庚反诸家作享然以
王用亨 于西山之象例之亨字是也古亨享通故相
乱耳然亦通用也小人弗克占
九四匪其彭无咎
九四匪其彭大臣远权 …… (第 4a 页)
贞疾犹曰痼疾也痼犹固也疾自外入者也
上六冥豫成有渝无咎
䷐(震下/兑上)
随元亨利贞无咎
初九官有渝贞吉出门交有功
六二系小子失丈夫
六三系丈夫失小子随有求得利居贞
九四随有获贞凶有孚在道以明何咎
九五孚于嘉吉
上六拘系之乃从维之 王用亨 于西山
䷑(巽下/艮上)
巽风作于艮山之下有落叶之象又下巽上止事之
所以败也故巽下艮上成卦曰蛊 (第 7b 页)
九三公用亨于天子小人弗克
九三公用亨于天子乾应乎离之象位当上下之交
故取此象公诸侯之尊称亨许庚反诸家作享然以
王用亨 于西山之象例之亨字是也古亨享通故相
乱耳然亦通用也小人弗克占
九四匪其彭无咎
九四匪其彭大臣远权 …… (第 4a 页)
贞疾犹曰痼疾也痼犹固也疾自外入者也
上六冥豫成有渝无咎
䷐(震下/兑上)
随元亨利贞无咎
初九官有渝贞吉出门交有功
六二系小子失丈夫
六三系丈夫失小子随有求得利居贞
九四随有获贞凶有孚在道以明何咎
九五孚于嘉吉
上六拘系之乃从维之 王用亨 于西山
䷑(巽下/艮上)
巽风作于艮山之下有落叶之象又下巽上止事之
所以败也故巽下艮上成卦曰蛊 (第 7b 页)
配则卦有随义不取应矣
上六拘系之乃从维之 王用亨 于西山
案西者上六之象成兑之主也山者兑有伏艮象
又居一卦之上最高之象也
䷑(巽下/艮上)
蛊 (第 19b 页)
上六拘系之乃从维之 王用亨 于西山
案西者上六之象成兑之主也山者兑有伏艮象
又居一卦之上最高之象也
䷑(巽下/艮上)
蛊 (第 19b 页)