长乐刘氏曰圣人之有天下也以学教为朝廷之大
　政使大子齿于俊选使乐正磨其性情必顺先王诗
　书礼乐以性其情然后已也不变者九年则虽 王子
　亦 屏远方其公于教化而不私其子则凡在学者孰
　敢不性其情以蹈于中和之域哉此三代之王所以 …… (第 22b 页)
　有司而食于上然古之学者以礼乐为始终而未尝

　不从事于射御虽孔 子亦

曰吾何执执御乎执射乎
　此则以射御为执技之贱者盖古人之志于道据于
　德依于仁然后游于艺可也果道不能志 (第 35a 页)

　(列国盟是谓上替诸侯大夫入天子之境虽贵曰士/而于此上盟王子虎是谓下陵而无君之心著矣故)
　(以为大恶讳公而不书诸国之卿贬称/人而 王子亦 与焉者此正其本之义也)
　集说(杜氏预曰鲁侯讳盟天子大夫诸侯大夫又违/礼盟公侯王子虎违礼下盟故不言公 (第 2b 页)

　　国盟是谓上替诸侯大夫入天子之境上盟王子
　　是谓下陵而无君之心著矣故以为大恶讳公不
　　书诸国之卿贬称人而 王子亦 与焉此正其本之
　　义也按晋文三大盟会此其一也既非践土王子
　　涖盟之比又无于温自嫌之心渎分乱常莫此 (第 2b 页)

　(之大夫入天子/之国曰某士)而于此上盟王子虎是谓下陵而无
　君之心著矣故以为大恶讳公而不书诸国之卿贬
　称人而 王子亦 与焉者此正其本之义也(刘氏曰盟/于翟泉岂)
　(诸侯大夫国皆微者在王城之内而列国之卿乱王/室之礼王子 (第 2b 页)

　　○孟子自范之齐望见齐王之子喟然叹曰居移气养
移体大哉居乎夫非尽人之子与(夫音扶与平声)

　　范齐邑居谓所处之位养奉养也言人之居处所系
甚大 王子亦 人子耳特以所居不同故所养不同而
其气体有异也

　　孟子曰

　　张邹皆云羡文也

　　王子宫室车马 (第 40b 页)

　王子虎是谓下陵(越也昭十八闵子马/曰于是乎下陵上替)而无君之心
　著矣故以为大恶(以为皆/不臣)讳公而不书诸国之卿贬
　称人而 王子亦 与焉者此正其本之义也(刘氏曰盟/于翟泉岂)
　(诸侯大国皆微者在王城之内而列国之卿乱王室/之礼王子虎 (第 32b 页)

　　○孟子自范之齐望见齐王之子喟然叹曰居移气养
移体大哉居乎夫非尽人之子与(夫音扶与平声)


　　范齐邑居谓所处　(声下同)之位养奉养(去声)也言人之居
处所系甚大 王子亦

人子耳特以所居不同故所养
不同而其气体有异也

　　孟子曰

　　张邹皆云羡(延面反)文也(张敬夫邹 (第 35a 页)

　(子之出学常在九年大成之后以三年之近而考焉/故必四不变而后屏之以九年之远而简焉则虽二)
　(不变屏之可也长乐陈氏曰不变者虽 王子亦 屏远/方其公于教化而不私其子此三代之王所以后世)
　(无及/也)
大乐正论造士之秀者以告于王而升诸司 (第 33a 页)

　于国而以有虞氏之庠为乡学(长乐陈氏曰圣人之/有天下也以学教为)
　(朝廷之大政使大子齿于俊选使乐正磨其性情必/顺先王诗书礼乐以性其情然后已也不变者九年)
　(则虽 王子亦 屏远方其公于教化而不私其子则凡/在学者孰敢不性其情以蹈于中和之域哉此三代)
　(之王所以后/世无及也 (第 58a 页)

　侯大夫入天子之境虽贵曰士而于此上盟王子虎
　是谓下陵而无君之心著矣故以为大恶愚谓此言
　是也至谓讳公不书则会之者谁欤谓贬诸侯之卿
　称人则 王子亦 宜称人贬之耶误矣
秋大雨雹
　正传曰周之秋即夏之五六七月也书秋大雨雹左 (第 2b 页)

　　○孟子自范之齐望见齐王之子喟然叹曰居移气养
移体大哉居乎夫非尽人之子与(夫音扶与平声)

　　范齐邑居谓所处(上声下同)之位养奉养(去声)也言人之居
处所系甚大 王子亦 人子耳特以所居不同故所养
不同而其气体有异也

　　孟子曰

　　张邹(张敬夫邹志完)皆云羡(延面反 …… (第 25b 页)
　　私窃也淑善也艾治也人或不能及门受业但闻君
子之道于人而窃以善治其身是亦君子教诲之所
及若孔孟之于陈亢夷之是也孟 子亦 曰予未得为
孔子徒也予私淑诸人也 (第 29b 页)

者喟然叹曰居能移气养能移体大哉居乎彼王子者独非皆人子耶上言居养下独言养有是居则有是养也夫人所居者宫室 王子亦 居宫室也人所乘者车 (第 48b 页)
王子亦 乘车马也人所服者衣 (第 48b 页)
王子

亦 服衣服也王子宫室车马衣服多与人同而王子之气象若彼者盖其所居地位是王者之家因与人不同而有以使然也夫以势 …… (第 48b 页)
抑彼耳程子曰五者之欲性也小注云性之所欲此即食色性也之性朱 子亦 曰此性字指气质而言然则告子生之谓性食色性也之言亦不为谬矣请问其究何如曰孟子此言性也是㨿世俗所云则固是 …… (第 79b 页)
记故于孟子弟子或多称子今观其答浩生不害曰乐正子二之中四之下也其自言亦不名而子之何与曰此盖因不害称乐正 子亦 随其所称 …… (第 88a 页)
如此
往者不追来者不拒减五十八字)
往者是向日之不善也来者是今日向善而来也不是说后日之不善故注云虽夫 子亦 不能保其往也自该得来不拒不是失了来不拒意上句受之字是不拒矣集注自悟其失一句贴在殆非也内因言 (第 94a 页)

　列国盟是谓上替诸侯大夫入天子之境虽贵曰士
　而于此上盟王子虎是谓下陵而无君之心著矣故
　以为大恶讳公而不书诸国之卿贬称人而 王子亦
　 与焉者此正本之义也 (第 24b 页)

　(侯大夫入天子之境虽贵曰士而于此上盟王子虎/是谓下陵而无君之心著矣故以为大恶讳公而不)
　(书诸国之卿贬称人而 王子/亦 与焉者此正其本之意也)陈氏(晋初以大夫盟王/子也向也践士之) (第 18a 页)

　是谓上替诸侯大夫入天子之境虽贵曰士而于此
　上盟子虎是谓下陵而无君之心著矣故以为大恶
　讳公而不书诸国之卿贬称人而 王子亦 与焉者此
　正其本之义也　寻践土之盟王氏经世曰盟不寒
　则不必寻也践土之盟有齐宋蔡郑及后至之陈今
　 (第 42a 页)

曰居移气养移体
大哉居乎夫非尽人之子与(夫音扶与平声○范齐邑居谓所处之位养奉养也
言人之居处所系甚大 王子亦 人子耳特以所居不同故所养不同而其气体有异也)孟子曰(张邹
皆云羡文也)王子宫室车马衣服多与人同而王子 …… (第 21a 页)
而仪物实于外此君子之道所以为内外之宜文质之中也若恭敬之心虽存而无以实之于外君 子亦 恶夫
虚拘也昔夫子解骖以赙旧馆人之丧曰吾恶夫涕之无从盖是意也夫古人于交际之道岂偶然哉故有燕
飨之礼焉 …… (第 22a 页)
善也艾治也人或不
能及门受业但闻君子之道于人而窃以善治其身是亦君子教诲之所及若孔孟之于陈亢夷之是也孟 子
亦 曰予未得为孔子徒也予私淑诸人也)此五者君子之所以教也(圣贤施教各因
其材小以成小大以成大无弃人也○南 (第 23b 页)

天子之境虽贵/曰士而于此上盟王子虎是谓下陵而无君之心著矣)
(故以为大恶讳公而不书诸国之卿贬称/人而 王子亦 与焉者此正其本之义也)秋大雨雹(雹/冰)
(类也盛夏雨冰阴阳之气不和而有也朱子曰阳包阴/则为雹 左 (第 65b 页)

　(失于楚比弑虔弃疾杀比而不问至此而楚未有凭/凌中国之事虽欲仗义执言而无其名陈氏以为楚)
　(纳子朝故刘文公合诸侯以问其罪颇为有见但楚/虽纳子朝未尝助子朝以内逼天王则楚之纳 王子)
　(亦 春秋诸侯纳亡公子之常不必深以为罪也则召/陵之役既非声罪以讨而又止浅掠其境不成其为)
　(伐故以侵为用 …… (第 5a 页)
　(虚张之势以观晋之变也杜氏以为讳伐盟主故不/书伐固非陈氏以为有盟主非美事无盟主非细故)
　(故春秋重绝晋亦不尽然也观于鲁及齐平夫子相/定公会齐侯于夹谷则知夫 子亦 不以坚事晋为是)
　(盖夫子以睦邻国息兵争为义不以晋为盟主鲁当/坚事盟主而与齐为敌为义也然则春秋何重 (第 16a 页)

　(谓上替诸侯大夫入天子之境虽贵曰士而于此上/盟王子虎是谓下陵而无君之心著矣故以为大恶)
　(讳公而不书诸国之卿贬称人而 王子亦 与焉者此正其本之义也)音注(憖鱼/觐反)
秋大雨雹音注(雨于付反/雹蒲学反)
　(正蒙曰凡阴阳凝聚阳 (第 8b 页)

　始与焉然犹敌诸侯也今则大夫敌之矣胡安国曰
　翟泉近在王城之内而王子虎下与国卿盟是谓上
　替国卿上盟王子是谓下陵故国卿贬称人而 王子
　亦 与焉端其本之义是也公与盟而不能正其失故
　讳不书公 (第 59b 页)