李去非曰物之凝结则聚散则涣人心如风之行
　　于水上流放而未定也斯散矣此以坎险言涣也
　　张舜元曰风行水上其水必释东风解冻之象
　　 王氏师心 曰涣斯散矣所谓涣然冰释也散则离
　　所谓泮涣也
　　都圣与曰人之遇难也对之以刚健则相攻而难 …… (第 1b 页)
　　郭子和曰有过则有节不及则无节也
　　李去非曰坎水之既盈为泽有节而宣泄之有度
　　所以防其过也圣人达节贤人守节其下者失节
　　 王氏师心 曰竹有节物之自然也人即物之自然 …… (第 19a 页)
　　都圣与曰书曰土爰稼穑盖土于五方为中而其

　　味为甘甘言味之中而人之所说也
　　 王氏师心

曰甘者人情之所尚故往则有尚
　　李子思曰坎之彖曰行有尚五亦坎之中爻不可
　　自止乎险中而亨通之节也 (第 29b 页)

个当节底)
(渊/)纂注(冯氏椅曰甘甘之也其甘如荠之甘焉郑氏刚/中曰五自泰二升入坤土甘之意寓 王氏)
(师心 曰甘者人情所尚故往则有尚无丘氏曰五得中/故甘上过中故苦 薛氏曰甘临而 攸利者在下用)
(甘以佞进 (第 19a 页)

　利也占谓极数知来占于易之道也(采白/云)
彖者言乎象者也爻者言乎变者也吉凶者言乎其失

得也悔吝者言乎其小疵也无咎者善补过也
　 王师心

曰彖者言乎卦象之理也如健顺动说之类
　是也爻者言乎时变之宜也如潜见飞亢之类是也
　杨氏曰吉凶者失得之 (第 8a 页)