所以示尊严也
礼志庆历三年礼官余靖言祈榖祀感生帝同日其礼
当异不可皆用四圭有邸色尚赤乃定祈榖明堂苍璧
尺二寸感生帝四圭有邸朝日日圭夕月月圭皆五寸
从祀神州无玉报社稷两圭有邸祈不用玉
仁宗本纪庆历四年春正月辛卯太常礼仪院上新修
礼书及庆历祀仪十一月壬午冬至祀天地于圜丘大
赦　七年十一月戊戌冬至祀天地于圜丘大赦

皇祐五年八月壬戌诏南郊以太祖太宗真宗并配十
一月己巳祀天地于圜丘大赦
　王洙传皇祐五年有事于南郊劝上用新乐既而议
　者多非之卒不复用
　 胡宿

传皇祐五年正月会灵宫灾是岁冬至郊以二
　帝并配明年大旱宿言五行火礼也去岁火而今又
　旱其应在礼此殆郊 (第 42a 页)

宋史仁宗本纪康定元年十二月癸未诏南京祠大火
礼志大火之祀康定初南京鸿庆宫灾 集贤校理胡宿
请修其祀而以阏伯配焉礼官议阏伯为高辛火正实
居商丘主祀大火后世因之祀为贵神配火侑食如周
弃配稷后土配 …… (第 26b 页)
　文献通考九宫庆历仪每座笾豆十二簠簋俎二
　皇祐增定坛如郊祀录三成成三尺四阶上依位寘
　小坛九皆高尺五寸纵广八尺西南为坤阶　治平
　初 枢密副使胡宿 言九宫司水旱国家列于常祀至
　和中光禄小吏慢于祭而震死二人威灵所传耳目
　未远今春夏垂尽而时雨尚愆有 (第 59b 页)

　　轩架








　　圣朝康定初 胡宿

建议按春秋士弼对晋侯曰古之火
正或食于心或食于咮陶唐氏火正阏伯居商丘祠大
火以纪时焉考之商丘今在南京 (第 4b 页)

　　　程子易(颐正叔号伊川先生河南人仕至通/直郎权判西京国子监卒谥正公)
周易上经三卷下经三卷(晁氏公武曰汉上言伊川之/学出于周子周子得之于穆)

(修亦夲于希夷与邵子之学夲同然考伊川之解不及/象数颇类胡安定尔景迂云 胡武平

周茂叔同师润州)
(鹤林寺僧寿涯其后 (第 59b 页)
武平

传其学于家茂叔则授二程/与汉上之言不同 案程传正文只据王弼夲亦止有)
(六十四卦系序传有及爻卦者掇 (第 59b 页)

　　　　别为类篇与集韵相副施行时修韵官独有
　　　　史馆检讨王洙在职诏洙修纂久之洙卒嘉
　　　　祐二年九月以 翰林学士胡宿 代之三年四
　　　　月宿奏乞光禄卿直秘阁掌禹锡大理寺丞
　　　　张次立同加校正六年九月宿迁枢密副使 (第 1b 页)

新韵添入别为类篇与集韵相副施行时修


韵官独有史馆检讨王洙在职诏洙修纂久之洙


卒嘉祐二年九月以 翰林学士胡宿 代之三年四


月宿奏乞光禄卿直秘阁掌禹锡大理寺丞张次


立同加校正六年九月宿迁枢密副使又以翰林 (第 1a 页)

然自为开辟则可以之赞易则乖往圣之旨矣明乎此义而后可读系辞而后可读易也
尧夫之父名古字天叟曾于庐山邂逅 胡文恭 从隐者
老浮屠游隐者曰胡子世福甚厚当秉国政邵子仕虽不耦学业必传因同授易书不知即是图南之学否天叟传之子 (第 54b 页)

　版本始亦喜其复全今不无疑然亦无以考真伪也
伊川先生程颐易传六卷晁氏曰朱震言颐之学出于
　周敦頣敦颐得之穆修亦本陈抟与邵雍本同然考
　其辞不及象数颇类胡瑗耳景迂云 胡武平 周茂叔
　同师润州鹤林寺僧寿涯其 (第 58b 页)
武平 傅其学于家茂
　叔则授二程与震言不同冯氏曰先生示门人曰止 (第 58b 页)

伯)
(厚曰上蔡谢子为晁以道传易堂记后序言安乐邵先/生皇极经世之学师承颇异安乐之父昔于庐山邂逅) (文恭胡公 从隐者老浮图游隐者曰胡子世福甚厚当/秉国政邵子仕虽不偶学业必传因同授易书上蔡之)
(文今不傅仅载于张 (第 6b 页)