左右礼部尚书跪奏某王某恭迎圣驾见
内侍官引王至驾前跪行叩头礼礼部尚书进立于上
前候旨承旨讫起立傅旨示 王随 至行宫上入少憩王 (第 39b 页)

　性命春行羔豚秋行犊麛所以顺阴阳之中气也夏
　行腒鱐冬行鲜羽所以顺阴阳之正气也然阴阳之
　中有馀则愆不足则伏其数有消息而休 王随 之其
　气有盈虚而盛衰随之不能顺其所宜则失其所养
　不能察其有馀而助其不足则失其所辅善养者顺
　其时 (第 32b 页)

　巫前二官俱在王前也(○李嘉会曰王吊祝可往也/巫何与焉祝则以辞巫则用)
　(桃茢以/除害也)
女巫无数其师中士四人府二人史四人胥四人徒四
十人
　郑节卿曰神所在而有之先 王随 所在而祭之故在
　内则女祝在外则有司巫而男巫女巫又各有别内
　外不敢互用也 (第 41a 页)

　　先王之乐常作于功成之后功虽未成而乐未可作至于郊
庙之祭歌诗之类亦不可一日废于天下贤圣之君有作得
不以为急务而讲之乎我宋仗义龙兴太宗嗣承大统将以
褒崇太祖殊功远业发挥神翰作为郊祀昊天上帝四曲真
宗继序复撰庙飨二曲景灵宫酌献十一曲辞意与造化侔
工文藻与云汉争丽真所谓圣作明述超绝古今者也然犹
以谓有天下者祭百神岂余一人发越所能该遍哉必资天

下英伟豪特遒文丽藻之士储思摛词共与成之而已爰命
窦俨吕夷简陶榖 王随

宋绶诸臣之属并得承睿诏被休光
参预圣制之末以就一代乐章之韪顾不盛哉是故景安广安
彰安之类我太宗制也真 (第 2a 页)

　尽之天诱其衷致罚于楚而君又窜之周室何罪君
　若顾报周室汉阳之田君实有之楚子在公宫之北
　吴人在其南子期似王逃王而已为 王随 人辞吴吴
　人乃退初伍员与申包胥友其亡也谓申包胥曰我
　必复楚国申包胥曰勉之子能复之我必能兴之及 (第 15a 页)

　国挟仗义之名以风示天下晋之霸业从是愈衰国
　无人焉耳
秋天王使王季子来聘
　公羊曰称王季子贵也母弟也鲁宣即位于今十年
　仅一遣蔑如京师而 王随 使贵介弟报之王之遇鲁
　可谓厚矣而宣也惟知屈已于齐所以事王者蔑如
　也胡文定曰宣公不朝周而朝齐不奔王 (第 6b 页)

　魁非必馘其首也大抵离明在下欲以拯暗初二拯
　之而不能得故至于此也然彖傅以九三为文王今
　象义则以九三象武 王随 时变易以从道也　以象
　言之爻有互坎坎为马为弓离为网罟狩之象也上
　坤伏乾为大为首者伏矣　此爻以明去 (第 23b 页)

　大冠　术氏冠　方山冠　巧士冠　郤非冠　樊
哙冠　郤敌冠　章甫冠(制别/重出)四冕(叔孙通/法周制)进贤冠(有/三)

(制/)
宫室第四
明堂(明政教之堂汉东平王苍议曰明/堂宗庙圆明以法天方堂以法地)宫寝制(王六寝/路寝在)
(前是谓正寝五在后依五行位处之 王随

时而居焉旧/有王太子之宫诗礼有东宫之名别无制度故略之)
王城(方九里天官序云惟王建国注云周公居摄而作 (第 10a 页)

　　(人守之定四年吴入郢楚昭王踰睢涉漳入于云/中已复奔随吴人从之谓随人曰周之子孙在汉)
　　(川者楚实尽之周室何罪君若顾报周室施及寡/人君之惠也子期似王逃王而已为 王随 人卜与)
　　(之不吉卒辞吴人依此知随为姬姓矣孔疏曰随/在楚之东吴人尚在楚更东来谓与随有恩可保)
　 (第 10b 页)

有不可以兼外者典妇功典丝枲之职虽用士人而
内司服缝人之职则自用奄人外则有不可以至内者
神所在而有之先 王随 所在而祭之不惟以示忠厚不
忘之心亦所以为交神明合三才之道故在内则有女
祝在外则有司巫内外不敢互用也国 (第 13b 页)