方永秋分阴气方长故祭于二
分为得阴阳之义自秦祭八神六曰月主七曰日主雍
又有日月庙汉郊太乙朝日夕月改周 法常 以郊泰畤
质明出竹宫东向揖日西向揖月又于殿下东西拜日
月宣帝于成山祠日莱山祠月魏明帝始朝日东郊夕 (第 18b 页)

　求乞(○刘执中曰给其粮食颁其田宅/劳来而安集之皆所以听其治)使无征役复
　之也○黄氏曰等复除之等郑谓以其人之多寡授
　上中下地非也授地之 法常 法也遂人已见此言使
　无征役则为复除之等明矣
　易氏曰或谓新氓之治与遂人下剂致氓之说同是
　不然遂人 (第 27a 页)

　而有贽则入仕之初也盖先王待新进之礼常厚而

　律新进之 法常

严礼所以养其自重难进之风法所
　以励其趋事赴功之操方宾兴之始有三公六卿以
　涖于上有群吏众庶以赞于下 (第 15b 页)

　之可乎曰盟以结信非先王所欲而不禁逮德下衰
　欲禁之而不克也(张氏曰司盟之设圣人盖为诸侯/之仇怨不释者设尔待衰世之意)
　(圣人立 法常 关盛衰故不得已而建此官以/待之也屡盟之长乱自幽厉以来恶之矣)春秋之
　时会而歃血其载果掌于司盟犹不以 (第 31b 页)

　逮德下衰欲禁之而不克也(赵氏曰记礼所言亦据/二代之衰时耳张氏曰)
　(司盟之设圣人盖为诸侯之仇怨不释者设尔殆衰/世之意圣人立 法常 关盛衰故不得已而建此官以)
　(待之也屡盟之长乱/自幽厉以来恶之矣)春秋之时会而歃血其载果掌 (第 22a 页)

不贤而能然乎但所行者不过修举旧章勤政节用无
赫赫可纪之功而春秋之 法常 事不书无由取而笔之
于经其失德之彰彰者载在国史又不可尽削夫子既
书之以垂戒后世更录鲁颂颂美之词以补春 (第 22a 页)

乃法之惟阿
谀顺旨盖厌闻训告惮受教諌则甘言进而幻言入矣
乃变乱先王之正法至于小大无不变乱盖忠言与正 法常 相表里逆忠正则变正法亦势所必至也故民否
则其心违怨否则其口诅咒言政令不便于民而民皆
患其上怨蓄于中至 (第 17b 页)

　(小事皆有联所谓官联也有官联然/后官治可合聚之故曰以会官治)
四曰官常以听官治

　(常谓故常也夫法出于道制而用之则为 法常

出于/事循而行之则为常盖六官之联事有非法之所能)
　(该者于是乘时立事兴机制宜以昔之所常行者于/今列 (第 9b 页)
之以为常若祭祀宾客丧荒军旅田役敛弛之)
　(联事则皆有故常也百官有违而背焉则以此故常/听之故曰以听官治书曰其尔典常作之师典则所)
　(守之 法常

则所循之/常与此官常同也)
五曰官成以经邦治
　(始终无亏之谓成言成则事之始终皆一定而不可/亏矣盖比 (第 9b 页)

　常谓故常也盖六官之联事有非法之所能该者于
　是乘时立事兴机制宜以昔之所行者于今列之以
　为常书曰以典常作之师典则所守之 法常 则所循
　之常与此官常同也官成所以待万民之治若比居
　版图傅别之类其事有一定之成体也官法百官各
　有 (第 18b 页)

　(越人不土著则情浇薄各怀其土俗之美自生忠厚而不偷薄小人不威不惩刑以治其罪过务恊于中)
　(则民自畏法而暴乱不作不戒则事不成忧民之犯 法常 有以警戒之则民勤于事而不怠人心无节故) (第 6b 页)

　以威民立之不亦可乎使先蔑士会如秦逆公子雍
　贾季亦使召公子乐于陈赵孟使杀诸郫
冬十月公子遂如晋葬晋襄公
　高邮孙氏曰春秋之 法常 事不书失礼非常则书之 (第 34a 页)

太祖膺图受禅创制垂 法常 诏和岘等用景表尺典修
金石七十年间荐之郊庙稽合唐制以示贻谋则可且
依景表旧尺俟有妙达钟律之学者俾考正 (第 20a 页)