人物
时段
朝代

禮類
易類
小學類
五經總義類
詩類
書類
四書類
春秋類
 (分所从出也两者损益所从出也凡声属巨若雷霆/细如蚊蚋其间高下清浊至于无算及其此声与彼)
 (声而为用也总不出乎相生相应之理相生者一母/一子母一而子三相应者一全一半 全一
而半二由)
 (三而九而二十七而八十一其数不同同归于三由/二而四而八而十六其数不同同归于二一三一二) (第 61b 页)
姚夔造其第贺之成化中济宁人
王自能以百十六岁徵又七年终又韩王奏群牧所千
户朱政曾祖信年一百六岁而终祖 全一
百二岁父镛
八十二岁见存三代皆以千户致仕诏信全俱进阶宣
武将军各赐羊酒白米二石
           (第 40a 页)
 胜与宾党胜与以胜为贤尚技艺也钧犹等也等则
 左右手各执一算以告 孔氏颖达曰此明投壶算
 数之仪司射于壶西东面执算请也纯全也二算合
 为一 全一
纯则别而取之一算谓不满纯者奇只也 (第 27b 页)
 (志者也曾元可谓养口体者也不易箦其养体之事/欤曾子之死其言正颜色动容貌出辞气而其行至)
 (于易箦子路之死不忘结缨成子高之死不忘择葬/是皆 全一
世之德正一世之事而天下后世之言君)
 (子者必稽之矣彼秦穆之死其乱命及于三良魏武/子之死其乱命欲及于 (第 6b 页)
情全其大节者惟在皇上曲体而俯容之耳况恤一时
之情正所以安其心而责效于他日 全一
人之节正所
以端其身而锡极于兆民则皇上勉留之者固所以为
社稷为生灵而臣请皇上俯容之者亦所以为社稷为 (第 34b 页)
  一为邦夫子答之皆极天理人事之大者(天理谓/克己复)

  (礼 全一
性之天也人事谓行夏时/乘商辂服周冕乐韶舞四事也)原易之用内焉
  惟穷理尽性外焉惟开物成务颜子尽之虽 (第 62a 页)
 彝明水元樽(又叶且缘切音诠苏轼祭单君贶文何以慰君中里一尊人生如梦何促何延)(同榻)(唐韵)
(集韵王伐切韵会正韵鱼厥切𡘋音越玉篇楚谓两木交阴之下曰樾淮南子人间训武王荫暍人于樾下唐书太平公主传)
(设燎相属道樾为枯)(同樾)(唐韵集韵韵会𡘋旨善切音颤说文木也可为栉礼玉藻栉用椫栉注椫白理)
 木也 又可为杓礼礼器牺尊椫杓(又山海经风雨之山其木多棷椫)又棺之 全一
边者谓之椫庄子人閒世七围八围 
 贵人富商之家求椫傍者斩之(又正韵之辇切音展又集韵类篇上演切韵会时战 (第 99a 页)
 阳方从此生阴剥每日剥三十分之一一月方剥得
 尽阳长每日长三十分之一一月方长得成一阳阴
 剥时一日十二刻亦每刻中渐渐剥 全一
日方剥得
 三十分之一阳长之渐亦如此长直卿举冬至子之
 半先生曰正是及子之半方成一阳子之半后第二 (第 6a 页)
威如之所以吉者谓若无
威严则下易慢而无戒备也
紫阳朱子曰太柔则人将易之而无畏备之心
愚案六五据天德之 全一
卦之统领在此所谓刚健 (第 27b 页)
 运之必然其变也不可挽而其后也必复故为顺而
 止之之道一阳无恙来复于此而基焉乃知复之以
 顺行养一阳于初动也剥之顺而止 全一
阳于方危
 也皆为君子言也
象曰山附于地剥上以厚下安宅
 述曰卦以下剥上取义乃小人剥君子象以上厚下 (第 77b 页)
 吸身受新陟王之托则宗社重而一己之名义犹轻

 利害更不足计是贵戚臣公忠体国之极致非圣人
 不能尽也以叔父托孤而仅守异姓大臣事君之常
 法急 全一
己之名义奉身而退不顾孺子孤立于上
 身去而后来事何所底止是岂圣人之行乎此吾以
 其人其地揆之而断勿辟 (第 62a 页)
 危惧而忧之持谦守正至诚自处则无咎也夫辱已
 佞人固小人之诐行迁善改过乃君子之盛心宣孟
 为仁为义而终不能 全一
身之节裴度有功有德而 (第 27b 页)
 (所食之肺脊与所祭之肺皆升之鼎者也皆二夫妇/各一也凡鱼正数十五如特牲少牢之鱼皆十五此)
 (减为十四者欲其偶也全禽之乾者曰腊此谓兔腊/也少牢礼则用麋纯全也凡腊用 全一
说如射礼二)
 (算为纯之纯一纯一双也髀尾骨不升者近窍贱也/饪熟也 高紫超曰此特先陈婿妇合卺之鼎特 (第 10a 页)
每日剥三十分之一一月方剥/得尽阳长每日长三十分之一一月方长得一阳阴剥)
(时一日十二时亦每时中渐渐剥 全一
日方剥得三十/分之一阳长之渐亦如是又曰大扺都则是一个阳气)
(只是有消长上面阳消一分下面便阴长一分又 (第 82a 页)
 自安虽然天之怒戏豫驰驱固不可乃若临匕鬯以
 交神明则烈风雷雨所不能迷君子何惧焉故曰不
 丧匕鬯匕鬯所以祭也此震也而以祭言者易取长
 子以 全一
卦之义也震有亨之道亨则为福然非处
 之以忧惧则福其肯来乎故曰震亨震来虩虩恐致福 (第 14a 页)
  熊氏禾曰雍州秦地娄敬谓金城千里天府之国
 合天下形势言之所谓秦得百二者实以据地势之
 上游当天下之要脊四塞为固 全一
面之险以东制
 诸侯故言定都者必先焉但其地迫近西戎周秦汉
 唐世有羌胡之患必尽阴山与唐三受降城及灵夏 (第 2b 页)
︻二十六慁(闷乱也说文忧也一曰扰也又礼/云儒/有不慁君王慁犹辱也亦作㥵胡困切四)
(浊/也) (全/一)
(厕也一云/豕所居也)(说文云下首也亦姓魏志华佗/传有督邮顿子献都困切三)
(撼/扽)(竖也 (第 38a 页)
 终亦必倖而已矣大抵当初立为此说只是毫釐之
 差信心不过谓若不去考究则手便胡做脚便胡行
 是亦不信人性之固有矣民之秉彝好是懿德人心
 岂 全一
土块耶知善知恶与圣人不争毫釐只是不 (第 29a 页)
 三阴欲来曰下物各归本阴阳之情皆相求也

 否之初六如明夷之六五盖言君子处时之道也世
 之泰君子引𩔖而征成一代之治世之否君子引𩔖
 而去 全一
身之贞当否之初小人方阳阳自用安可 (第 19a 页)
体之全者有以极其 全一
本万殊而为吾心之用之大
者有以充其大此谓物格此谓知之至也

所谓诚其意者  章

大学传之六章释诚意 (第 17a 页)