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凡非吊丧非见国君无不答拜者(注礼尚往来丧宾不/答拜不自宾客也国)
(君见士不答其拜士贱宾疏吊所以宾不答拜者己本/来为助执于丧事非行 主之礼故主人虽拜己己不)
(答也故士丧礼有宾则拜之宾不答拜是/也君不答士者谓士见已君君尊不答也)大夫见于国
君国君拜其辱(注自外来而拜拜见也自内来而拜拜/辱也 疏君谓见他国君也故聘礼云)
(公在门左拜是拜其辱也熊氏曰同国大夫/见己君拜其辱者以其初为 大夫敬之 也)士见于大
夫大夫拜其辱(注谓平常相答拜非加敬也故聘礼宾/问卿卿迎再拜士相见礼士见大夫于) (第 22a 页)
凡非吊丧非见国君无不答拜者(注礼尚往来丧宾不/答拜不自宾客也国)
(君见士不答其拜士贱宾疏吊所以宾不答拜者己本/来为助执于丧事非行 主之礼故主人虽拜己己不)
(答也故士丧礼有宾则拜之宾不答拜是/也君不答士者谓士见已君君尊不答也)大夫见于国
君国君拜其辱(注自外来而拜拜见也自内来而拜拜/辱也 疏君谓见他国君也故聘礼云)
(公在门左拜是拜其辱也熊氏曰同国大夫/见己君拜其辱者以其初为 大夫敬之 也)士见于大
夫大夫拜其辱(注谓平常相答拜非加敬也故聘礼宾/问卿卿迎再拜士相见礼士见大夫于) (第 22a 页)
制于冢宰而甸师之掌耕耨王藉又𨽻于天官故也
马氏曰祗敬必饬则以供粢盛敬神故也敬在内祗
则 敬之在 外见者也言内尽志外尽力也
是月也霜始降则百工休
郑氏曰寒而胶漆之作不坚好也
严陵方氏曰雨露生物霜 (第 18b 页)
马氏曰祗敬必饬则以供粢盛敬神故也敬在内祗
则 敬之在 外见者也言内尽志外尽力也
是月也霜始降则百工休
郑氏曰寒而胶漆之作不坚好也
严陵方氏曰雨露生物霜 (第 18b 页)
存疑贾氏公彦曰天子宰夫下大夫膳夫上士则知
诸侯膳宰卑于宰夫公食大夫礼宰夫之具馔于东
房彼食异国之 大夫敬之 故使宰夫此燕己臣子故
使膳宰
案公食礼以食为主故宰夫具馔此礼以饮为主既
以宰夫为主人自不得兼具 (第 8a 页)
诸侯膳宰卑于宰夫公食大夫礼宰夫之具馔于东
房彼食异国之 大夫敬之 故使宰夫此燕己臣子故
使膳宰
案公食礼以食为主故宰夫具馔此礼以饮为主既
以宰夫为主人自不得兼具 (第 8a 页)
(阳数/也)○贾氏曰皆玄冕古者绩麻三十升布染之上
以玄下以朱衣于冕之上下○郑锷曰玄冕朱里说
者以玄在上者升而与物辨以象道之妙 朱在 下者
降而与物接以象礼之文上玄之版谓之延取其长
也垂之以旒谓之邃取其深也纽(○郑康成/曰小鼻也) (第 25b 页)
以玄下以朱衣于冕之上下○郑锷曰玄冕朱里说
者以玄在上者升而与物辨以象道之妙 朱在 下者
降而与物接以象礼之文上玄之版谓之延取其长
也垂之以旒谓之邃取其深也纽(○郑康成/曰小鼻也) (第 25b 页)
当在门东拜亦北面也是时君位盖在堂上答壹
拜者遥答之也曲礼曰大夫见于国君国君拜其
辱熊氏谓以初为 大夫敬之 殆为是与上文注云
臣初见于君再拜奠贽而出谓拜毕即出无升堂
入挚之事也聘礼宾再拜奠币后摈者辞宾 (第 23a 页)
拜者遥答之也曲礼曰大夫见于国君国君拜其
辱熊氏谓以初为 大夫敬之 殆为是与上文注云
臣初见于君再拜奠贽而出谓拜毕即出无升堂
入挚之事也聘礼宾再拜奠币后摈者辞宾 (第 23a 页)
集注于正文之下正解说字训文义与圣经正意如诸
家之说有切当明白者即引用而不没其姓名如学
而首章先尹氏而后程子亦只是顺正文解下来非
有高下去取也章末用圈而列诸家之说者或文外
之意而于正文有所发明不容略去或通论一章之
意反覆其说切要而不可不知也 (朱在 过庭所闻○语录曰集注内载
前辈之说于下句者是解此句文义载前辈之说于章后者是说一章之大旨及反覆此章之馀 (第 60a 页)
家之说有切当明白者即引用而不没其姓名如学
而首章先尹氏而后程子亦只是顺正文解下来非
有高下去取也章末用圈而列诸家之说者或文外
之意而于正文有所发明不容略去或通论一章之
意反覆其说切要而不可不知也 (朱在 过庭所闻○语录曰集注内载
前辈之说于下句者是解此句文义载前辈之说于章后者是说一章之大旨及反覆此章之馀 (第 60a 页)
案郑注自外来而拜拜见也自内来而拜拜辱也熊
氏谓大夫见己君君拜其辱者以初为 大夫敬之 与
孔疏异
国君春田不围泽大夫不掩群士不取麛卵
此言田猎之礼也司马仲春教振旅遂以蒐故国君
有春 (第 14a 页)
氏谓大夫见己君君拜其辱者以初为 大夫敬之 与
孔疏异
国君春田不围泽大夫不掩群士不取麛卵
此言田猎之礼也司马仲春教振旅遂以蒐故国君
有春 (第 14a 页)
有八载历年多而施泽久此非人之所能为也盖天
也则其为相之时天意已属之矣至于尧崩之后三
年之丧已毕舜以有尧之子丹 朱在 焉于是避而远
去居于南河之南欲天下思尧德而归其子也然舜
能避尧之子而不能避天下之人心天下诸侯朝觐 (第 23b 页)
也则其为相之时天意已属之矣至于尧崩之后三
年之丧已毕舜以有尧之子丹 朱在 焉于是避而远
去居于南河之南欲天下思尧德而归其子也然舜
能避尧之子而不能避天下之人心天下诸侯朝觐 (第 23b 页)
膳宰具官馔于路寝东拟燕设
膳宰具官馔于寝东 释曰以其燕在寝故膳宰具官
馔于寝东拟燕时设之云膳宰天子曰膳夫掌君饮食
膳羞者也者以其天子有宰夫兼有膳夫掌君饮食诸
侯亦有宰夫复有膳宰云具官馔具官之所馔者云谓
酒也牲也脯醢也知者案下所设亦有此三者牲即其
牲狗也云寝路寝者以其飨在庙服朝服下记云燕朝
服于寝正处在路寝不在燕寝可知故云路寝也案公
食大夫云凡宰夫之具馔于东房不使膳宰者彼食异
国之 大夫敬之 故使宰夫具馔此燕已臣子故使膳宰
卑者具馔必知膳宰卑于宰夫者案天子宰夫下大夫
膳夫上士天子膳夫卑于宰夫 (第 3b 页)
膳宰具官馔于寝东 释曰以其燕在寝故膳宰具官
馔于寝东拟燕时设之云膳宰天子曰膳夫掌君饮食
膳羞者也者以其天子有宰夫兼有膳夫掌君饮食诸
侯亦有宰夫复有膳宰云具官馔具官之所馔者云谓
酒也牲也脯醢也知者案下所设亦有此三者牲即其
牲狗也云寝路寝者以其飨在庙服朝服下记云燕朝
服于寝正处在路寝不在燕寝可知故云路寝也案公
食大夫云凡宰夫之具馔于东房不使膳宰者彼食异
国之 大夫敬之 故使宰夫具馔此燕已臣子故使膳宰
卑者具馔必知膳宰卑于宰夫者案天子宰夫下大夫
膳夫上士天子膳夫卑于宰夫 (第 3b 页)
拜拜辱也(疏曰君谓见他国君也故聘礼云公在门左拜是拜其辱也熊氏曰同国大夫见己君拜其)
(辱者以其初为 大夫敬之 也)士见于大夫大夫拜其辱(疏曰谓平常相答拜非加敬也故聘礼宾问卿卿迎再拜士相见礼士见大夫于其入也主人一 (第 16a 页)
(辱者以其初为 大夫敬之 也)士见于大夫大夫拜其辱(疏曰谓平常相答拜非加敬也故聘礼宾问卿卿迎再拜士相见礼士见大夫于其入也主人一 (第 16a 页)
释曰天子之宰夫下大夫膳夫上士诸侯膳宰盖亦
卑于宰夫燕礼膳宰具馔而公食大夫宰夫具馔者
彼食异国之 大夫敬之 异于己臣子也
乐人县
郑注县钟磬也国君无故不彻县言县者(案言今注/疏本讹作)
(宫/)为燕新之 (第 2a 页)
卑于宰夫燕礼膳宰具馔而公食大夫宰夫具馔者
彼食异国之 大夫敬之 异于己臣子也
乐人县
郑注县钟磬也国君无故不彻县言县者(案言今注/疏本讹作)
(宫/)为燕新之 (第 2a 页)
则其见掩有甚于二四者矣是以系之劓刖也离为
赤绂二四皆离而五独体兑相近而不相得故有困
于赤绂之象在二谓之 朱在 五谓赤古之制服盖有
其别矣郑康成云黻其色皆赤尊卑以深浅为异天
子纯朱诸侯黄朱大夫赤而已盖互而言之 (第 10b 页)
赤绂二四皆离而五独体兑相近而不相得故有困
于赤绂之象在二谓之 朱在 五谓赤古之制服盖有
其别矣郑康成云黻其色皆赤尊卑以深浅为异天
子纯朱诸侯黄朱大夫赤而已盖互而言之 (第 10b 页)
鸣球之磬或轻戛或重击丝音有琴有瑟或重搏或
轻拊以合于人声之歌咏则见乐音和畅无感不通
幽而祖考之神来至以享明而虞宾丹 朱在 助祭之
位与众诸侯以德相让焉在堂下者竹音有管革音
有鼗鼓乐始作击柷以合之乐将终栎敔以止之匏
音 (第 46b 页)
轻拊以合于人声之歌咏则见乐音和畅无感不通
幽而祖考之神来至以享明而虞宾丹 朱在 助祭之
位与众诸侯以德相让焉在堂下者竹音有管革音
有鼗鼓乐始作击柷以合之乐将终栎敔以止之匏
音 (第 46b 页)
(羁展舆不举爵者以羁既奔而赤君曹展舆既奔而/去疾君莒羁展舆皆未逾年未成为君其后亦不终)
(为君故也蔡朱之奔与羁展舆同而独称蔡侯者必 朱在 楚而蔡未尝立君如昭公之逊而鲁不立君故)
(在楚逾两年而卒春秋称蔡侯以卒之以其始终为/君也固知朱与东 (第 41a 页)
(为君故也蔡朱之奔与羁展舆同而独称蔡侯者必 朱在 楚而蔡未尝立君如昭公之逊而鲁不立君故)
(在楚逾两年而卒春秋称蔡侯以卒之以其始终为/君也固知朱与东 (第 41a 页)
子一念主于阴邪便是内阴内柔内小人内者人自
内之也即如尧时洪水为灾四凶在朝丹 朱在 宫岂
不是将否消息尧举舜禹举九官举十六族便成宇
宙泰宁此尧开通之也后世阴阳舛逆日月告凶山
川不 (第 53b 页)
内之也即如尧时洪水为灾四凶在朝丹 朱在 宫岂
不是将否消息尧举舜禹举九官举十六族便成宇
宙泰宁此尧开通之也后世阴阳舛逆日月告凶山
川不 (第 53b 页)