之甚者则必身弑国亡求存而不得其不甚者则亦
　身危国削自振而不能且于身没之后加以恶谥或
　以昏而不明名之曰幽或以残而无道名之曰厉定
　于一 时传之 百世虽孝子慈孙欲盖其祖父之愆而
　亦不能改也不仁之祸一至于此则欲尽君道者可
　不知所鉴戒耶诗大雅荡之 (第 11a 页)

　　或问孟子于沈同之问曷为不尽其辞以告之也曰沈
同固非能伐燕者且以其私来问又不言齐之将伐
燕也则直以可伐之理告之足矣若遂探其情而预
设辞以待之则是猜防险诐之私尔岂所谓圣贤之

心哉且齐虽无道若能拯燕之遗民于水火之中而
无杀戮系累之暴则其伐之也亦何为而不可哉史
记亦云孟轲谓齐王曰今伐燕此文武之时不可失
也此亦当 时传之

误而史氏轻信之耳其曰文武之
时则前篇所谓燕民悦则取之燕民不悦则勿取之
云尔孟子岂直以文武之事许齐王哉 (第 2b 页)

火之中而无杀
戮系累之暴则其伐之也亦何为而不可哉史记亦云孟轲谓齐王曰今伐燕此文武之时不可失也此亦当 时传之 误而史氏轻信之耳其曰文武之时则前篇所谓燕民悦则取之燕民不悦则勿取之尔岂直以文武
之事许齐王哉又读疑孟 (第 10a 页)